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台灣獨立建國 論述選集
本欄文章選自網路論壇的一些不錯的論點。歡迎指教。

『事實』較『現實』?還是『法理』較『現實』?
「事實上(de facto)」、「法理上(de jure)」(或稱「法律上」)是互為相對詞。二者是有關事物合法與否的用語。「事實上」就是「非法理上」,即不合法或尚未合法的意思。「法理上」就是合法的意思。
例如:有一個為人妻者甲,離家出走五十年,在外自謀生活,一直與其夫乙無來往。但甲不願再當乙之妻,但二人一直未向戶政機關辦理離婚的法律手續。請問:甲是否已離婚,而屬單身?
答案是:甲「事實上」與乙分開生活。但「法理上」未離婚,不是單身,仍為乙之妻。甲如與他人通姦,構成通姦罪(和王羽之妻一樣),與他人結婚構成重婚罪。

因一般「離婚」、「單身」都是指「法理上」而言,因此,很少有人會用「事實上離婚」、「事實上單身」這樣自相矛盾的說法。如有人硬要這樣用,則與更適當的用語「不合法的離婚」、「不合法的單身」相當。
至於「現實面」,其相對詞是「理想面」,二者是有關事物存否的用語。「現實面」指現在的存否的狀態。「理想面」是主觀意願上的將來事物存否的狀態,各該事物現在當然不存在。
法律狀態的「現實面」一語與「事實上」、「法理上」二語有關係。
「現實面」的法律狀態存否,一般依各該事項合法與否而定。各該事項合法,「現實面」的法律狀態就存在,如不合法或尚未合法,則「現實面」的法律狀態不存在。
如上例,甲尚未合法離婚,因此甲於「現實面」未離婚,不是單身,仍為乙之妻。
如上所述,甲尚未合法離婚的情形,就是所謂的「事實上離婚」(不妥用語)。不妥用語硬套使用的結果,變成:甲「事實上離婚」,也就是「現實面」未離婚。很妙吧!
至於「理想面」法律狀態存否,與各該事項合法與否無關,一般依主觀上對各該事項的意願存否而定。
台灣的情形和上例離家出走的甲一樣,事實上雖分離自主,不是受北京政府統治,但尚未完成法律手續(宣佈獨立)。故台灣尚未獨立,無主權,不是國家,仍是中國的一部分(法理上)。
因一般「獨立」、「主權」、「國家」都是指「法理上」而言,因此,很少有人會用「事實上獨立」、「事實上主權」、「事實上國家」這樣自相矛盾的說法。如有人硬要這樣用,則與更適當的用語「尚未合法獨立」、「尚未合法取得主權」、「尚未合法成為國家」 、「不正常國家」相當。
台灣尚未合法獨立,因此台灣於「現實面」未獨立,不是國家,仍為中國的一部分。故我們應稱對岸為「大陸」。
如上所述,台灣尚未合法獨立的情形,就是所謂的「事實上獨立」(不妥用語)。不妥用語硬套使用的結果,變成:台灣「事實上獨立」,也就是「現實面」未獨立。很妙吧!
上開敘述應可解答您質問:「既然吾人認定台灣『事實上』分離自主,那麼站在『現實面』上,就應稱對岸為『中國』;您怎麼會說台灣人民應依法理稱對岸為『大陸』呢?」此一問題了吧!

台灣人是哪國人?
我直截了當告訴您,我現在不幸是中國人。
我所謂的「中國」是指海峽兩岸自清朝、中華民國朝、中華人民共和國朝各朝代政府所代表的那一個國家。中國自一九四九年開始,因內戰而分裂,變成一國兩府,各有對中國的全稱國號,都自認代表中國。(按,李前總統於2004.10.11.群策會「台日制憲與亞洲安定」座談會致詞表示 :事實上,亞洲最大的危機及安全保障得最大困難不在台灣,而是在於中國。這個中國是指,已經不在存在的「中華民國」與實際存在的「中華人民共和國」。)
我所謂的「中國」人是指有中國(全名:「中華民國」或「中華人民共和國」)國籍的人而言,較狹義,不包括新加坡的華人、美國的華裔美國人在內。我是住在台灣(中華民區)的中國人。
您可能認為:獨派應不是中國人,獨派怎麼可自認是中國人,自認是中國人的人豈是獨派?
但我認為現實和理想屬不同層次,不能混為一談。例如甲女因不堪莽漢乙夫的虐待,而離家出走,在外自謀生活,雖想離婚,但一直未與乙辦妥離婚手續。在此情形下,甲未離婚是現實,甲想離婚則是理想。甲不能因與乙分離而居,就自認已離婚,不是乙之妻。
要有婚姻,才有離的問題。要有身體,才有截肢的問題。同理,要有母體,才有國家獨立的問題。
國家獨立(Independence)就是「不(In-)依靠(Dependence)」。既是依靠的問題,總要有個依靠的對象。獨立前必有母體,獨立運動就是脫離母體的運動。台灣的母體是中國(道理何在?容另文敘述)。台灣獨立運動就是脫離中國的運動。
夫妻離婚(理想)實現前,一方屬他方的配偶(現實)。截肢(理想)實現前,肢體屬於身體(現實)。台灣獨立(理想)實現前,屬於中國(現實)。
上例離家在外的甲女在離婚(理想)實現前,不必否認自己是莽漢乙之妻(現實)。同理,台灣人民在台灣獨立(理想)實現前,不必否認台灣是鴨霸中國的一部分,也不必否認自己是中國人(現實)。
甲女承認自己是莽漢乙之妻(例如離婚訴訟時向法官說:我現在是乙的妻),只是對現實的認知,是心不甘情不願的,不是對現實的認同(因為甲接著向法官說:我要請求判決離婚)。
同理,我承認自己是中國人(例如被您「質詢」時),只是對現實的認知,是心不甘情不願的,不是對現實的認同,因為我要接著告訴你:我不願繼續做中國人,我希望做台灣國人。
我承認自己是中國人是不得已的、低聲下氣的、非必要時我是儘量不說的,不像馮互降之流,說自己是中國人說得理直氣壯,平常掛在嘴上,也不像陳水扁之流,
公開拿車輪牌護照展示,說自己是「中華民國」國民,還公開高喊「中華民國萬歲」。

中華民國不是台灣國!
今年(二○○○年)這次所謂「總統選舉」的結果,國民黨倒台,陳水扁當選。大家都說我們有了新的「總統」,甚至說我們有了新的「台灣總統」。其實這是大家對台灣法律地位誤解下的想法,大有商榷的餘地。

首先,一般人常將「新國家」與「新政府」、「新國號」混為一談,將「建政(執政)」與「建國」也混為一談。其實,一九一二年滿清政府垮台後,新建立的「中華民國」體制是中國的新政府,不是獨立於原來中國的新國家。「中華民國」只是取代原來國號全稱「大清帝國」的新國號全稱而已。同樣,一九四九年新建立的「中華人民共和國」體制是另一個中國的新政府,不是獨立於原來中國的新國家(去年一九九九年北京政府是在慶祝「建政」五十年,不是「建國」五十年)。「中華人民共和國」只是取代原來國號全稱「中華民國」的新國號全稱而已。
其次,一般人將「對新國家的承認」與「對新政府的承認」混淆了。一九七一年聯合國撤銷對台北政府的「政府承認」(依國際法,政府承認可以撤銷),改承認中國的新政府(北京政府)。結果由北京政府取代台北政府在聯合國的席位,絕不是一個叫「中華民國」的國家退出聯合國,另一個叫「中華人民共和國」的國家加入聯合國。一九七九年是美國撤銷對台北政府的「政府承認」,改承認北京政府,不是撤銷對「中華民國」這個國家的「國家承認」,改承認「中華人民共和國」這個國家(依國際法,國家承認不可撤銷)。美國將駐在中國的大使館由台北遷到北京,是與台北政府斷交,與北京政府建交,不是與一個叫「中華民國」國家斷交,再與另一個叫「中華人民共和國」的國家建交。美國與中國的邦交從未中斷過。現在與台灣有正式外交的二十幾個國家是對台北政府做「政府承認」(承認台北政府是代表中國的合法政府),不是對中國或「中華民國」做「國家承認」(中國早已是國際承認的國家,不必再做國家承認,「中華民國」迄今仍不是第二個中國,也無國家承認的問題)。
目前在台灣的「中華民國」體制,是一九四九年北京新政府建立後,落跑到台灣,割據一方的中國舊政府的殘餘勢力。在台灣的「中華民國」體制的法律制度和政府政策從來不曾想要於法理上脫離中國,也從來不曾做出於法理上脫離中國的手續(近幾年的「修憲」(1) 和李登輝「兩國論」的發表(2)都不是法理上脫離中國的手續)。在台灣的「中華民國」的政府、法律制度以及絕大多數人民一直都認為台灣人是中國人,台灣是中國的一部分。因此,在台灣的所謂「中華民國」當然不是獨立於原來中國的另一個國家,應叫做中華民區才正確。
有些獨派說:台灣(中華民區)事實上獨立於中國大陸外,自立自主。台灣(中華民區)有土地,有人民,也有政府組織。台灣(中華民區)政府的行政、立法、司法體系運作自如。台灣人民不曾向北京政府繳稅,中國大陸的軍隊也未駐防台灣。台灣(中華民區)怎麼不是獨立於中國的另一個國家呢?
不錯,台灣(中華民區)的統治權有事實上的最高性及獨立性,亦即台灣(中華民區)因不願服從北京政府指揮而自立自主。但是台灣(中華民區)因不曾做出於法理上脫離中國的手續,其統治權欠缺在法理上的最高性及獨立性,就像離家出走的妻子在外自謀生活,但尚未與丈夫辦妥離婚手續,欠缺再婚的自由一樣。也就是說台灣(中華民區)尚未達到不必服從北京政府指揮的程度。換言之,台灣(中華民區)欠缺國家成立要素中的「主權」這個要素,應認定為尚未獨立,不是國家。台灣(中華民區)目前的法律地位充其量僅能稱為「準國家」,還要完成一定法律手續(如宣布獨立)才算建立新國家。
有人說台灣(中華民區)有「事實上主權」或「事實上獨立」。不過,所謂「事實上主權」或「事實上獨立」都是指不服從中央統治的地方割據狀態,就像「中華民國朝」初年的張作霖等軍閥那種割據的狀態。國家一詞是國際法的概念。說到國家的主權或國家獨立的問題,當然是指法理上的主權或獨立,不是指所謂「事實上主權」或「事實上獨立」。「中華民國朝」初年的張作霖等軍閥割據地區的體制會因有「事實上主權」或「事實上獨立」而成為新國家嗎?
台灣(中華民區)如已獨立,請問:台灣(中華民區)何時獨立?國慶日是哪一天?民進黨說一九九六年第一次所謂「總統」直接民選時台灣(中華民區)獨立(國慶日是投票日三月二十三日或李登輝的就職日五月二十日,或甚至還是十月十日?)。但台灣(中華民區)的所謂「總統」由間接選舉改成直接民選,只是台灣(中華民區)內部的領導人產生的方式變更而已,台灣(中華民區)對外的法律地位並無變更。故所謂「總統」直接民選不是台灣(中華民區)獨立建國的充份條件。中國的領導人江澤民不是直接民選產生的,難道中國尚未獨立嗎?夏威夷的領導人也是直接民選產生的,難道夏威夷獨立了嗎?何況,外來的中華民區體制經過台灣人民以選票選出領導人及其他公職之後,反而賦予這個非國家體制統治台灣的正當性。這樣一來,國際上對台灣人民被外來政權統治的同情反而減少了,台灣獨立豈不更困難?
再者,如果台灣(中華民區)已獨立,怎麼中國國民黨、中國共產黨、美國、日本都不曉得,還一天到晚警告我們不要輕率獨立?如果台灣(中華民區)已獨立,為何無法以國家的身分走入國際社會(尤其加入聯合國),僅能和香港一樣以經濟體的身分,用「中華民國」以外的名稱(中華台北、台澎金馬關稅領域),加入若干國際經濟組織?如果台灣(中華民區)已獨立,為何以前台灣(中華民區)與韓國斷交時,我們駐韓大使館館產要移交北京政府?如果台灣(中華民區)已獨立,擔任台灣(中華民區)領導人的陳水扁就職時說「任內原則上不宣布台灣獨立」,不是畫蛇添足嗎?美國新總統就職時,會說「任內原則上不宣布美國獨立」嗎?
台灣(中華民區)尚未獨立,不是國家,自無「總統」(國家的領導人)可言。台灣(中華民區)的領導人僅可稱為「總管」,不能稱為「總統」。因此,新當選領導人的陳水扁,和李登輝一樣,不是台灣總統、「台灣國」總統或「中華民國」總統,只可說是台灣總管或中華民區總管 。
(1)中華民區不是國家,當然沒有國家才能有的「憲法」。所謂「中華民國憲法」其實是「中華民區基本法」。近幾年幾次的所謂修憲,觀其內容都是內政制度方面的枝節修改,因此只是修改基本法,並未達到制憲建國的程度。
(
2)李登輝說的兩國是指一九一二年的「中華民國」和一九四九年的「中華人民共合和國」。但如上所述,一九一二年的「中華民國」和一九四九年的「中華人民共和國」都只是中國的前後成立的新政府,不是新國家。海峽兩岸事實上並無兩國存在。李登輝的兩國論雖有想要使兩岸成為兩國的意向,但不敢落實於政策及法律制度之上,最後走回原點,說了等於白說。故李登輝的兩國論只是「一個中國,兩個論述」而已,其發表當然不是宣布台灣獨立或「中華民國」獨立的法律手續。

台灣現在還在非法佔領?
有些獨派主張台灣不是中國的一部分時,總要提到:台灣被中國非法佔領中,故台灣不是中國的一部分。這個問題值得探討。

中華民區刑法上的「侵入住宅罪」(第三百零六條)有兩種情形。一種是「無故進入」,一種是「雖合法進入,但無故滯留不走」。
一國非法佔領一個地區也一樣有這兩種情形。
首先談「無故進入」類型的非法佔領。什麼是無故?其進入不合法且未經被入侵者同意也。
進入雖不合法,但如經被入侵者同意,則其不合法將被治癒,變成「有故進入」。西洋法諺說:同意不生侵害(拉丁:Volenti non fit injuria. 英:That to which a man consent cannot be considered an injury. 法:A qui consent on ne fai pas de tort. 德:Dem, der es so haben will, geschiebt kein Unrecht.),可以參考。
一九四五年中國政府進入台灣時是否無故?他們是依盟軍統率麥克阿瑟將軍的命令來台,故中國政府的進入不是不合法,自非無故。
何況,當時的台灣人民張燈結彩,搖旗吶喊,興高采烈投入祖國懷抱(其瘋狂及不知天高地厚的程度,只有現在的扁友擁護陳水扁差可比擬),故中國政府的進入更不是未經台灣人民同意。
因此,一九四五年中國政府進入台灣不屬「無故進入」類型的非法佔領。
其次談「雖合法進入,但無故滯留不走」類型的非法佔領。什麼是無故?和上述相同,其滯留不走屬不合法且未經被入侵者同意也。
中國政府進入台灣後滯留不走,是否合法?頗有爭議。有人認中國政府依開羅宣言、波茨坦宣言,有權滯留。有人則認開羅宣言、波茨坦宣言無效,中國政府應於為盟軍完成接收後離開台灣,無權滯留。
我認為中國政府滯留不走,是否合法,不是重點。重點是:其滯留不走是否未經台灣人民同意。
五十多年來中國政府滯留台灣不走,台灣人民雖不是完全馴服,也曾爆發二二八事件等抗爭活動,但都不是要求中國政府離開台灣的獨立運動,只是爭民主的運動而已。
五十多年來大多數人民不是同意中國政府的統治,就是沉默不表示意見或不採取反抗。
西洋法諺說:沉默視為同意(拉丁:Qui tacet consentire videtur. 英:He who is silent is deemed to consent. 法:Qui ne dit mot consent. 德:Wer schweigt, scheint zuzustimmen.)。台灣人民因奴性而沉默不表示意見或不採取反抗應視為同意。
尤其,進年來,台灣漸漸民主化。外來的中國體制經過台灣人民參政,以選票一票一票直接選出中央民意代表,甚至總管,並經由中央民意代表決議接受外來體制之後,也就是「本土體制外來化」(不宜說:「外來體制本土化」)之後,就賦予這個外來體制以正當性。
國際因台灣民主化,國際對台灣人民被外來體制統治或壓迫的同情,漸漸減少了。台灣要趕出外來體制,獨立建國也愈來愈困難了。民進黨卻倒ㄠ說,中央民意代表或總管直選之後,台灣獨立了。
因此,五十多年來中國政府滯留台灣不走,可說業經台灣人民同意。中國政府滯留不走,也不屬「雖合法進入,但無故滯留不走」類型的非法佔領。
退一步言,即使中國政府非法佔領(無故進入台灣,或雖合法進入台灣,但無故滯留不走),其非法也因時效(Prescription)而治癒。
五十多年不算短,給五十多年的時間讓台灣人民趕走外來政權,台灣人民不予利用,自不能讓中國政府的非法狀態繼續下去。此國際法上的時效制度所由生也。
綜上說法,我們很難說台灣現在在被非法佔領中。
有人會問:中國政府既非法佔領台灣,台灣獨立建國還有根據、理由或正當性嗎?這是一個奇怪的問題。
台灣獨立建國不必以中國政府非法佔領台灣為根據、理由或正當性。中國政府即使合法佔領台灣,已使台灣成為中國的一部分,台灣仍可獨立建國。
台灣獨立建國根據、理由或正當性為何?台灣自決權也。也就是說:中國政府即使合法佔領台灣,已使台灣成為中國的一部分,台灣仍可行使自決權獨立建國。
實行自決權的方法也不複雜,現階段最適當的方法是由有權機關(如中華民區總管陳水扁)正式宣佈獨立建國即可,並沒有如東帝汶、巴勒斯坦等,尚有將母體的實際統治驅逐出去的問題。   

中華民國=中國
海峽兩岸上面,一九一二年新建立的「中華民國」體制是一個新政府,不是分離獨立的新國家。一九四九年新建立的「中華人民共和國」體制也是另一個新政府,不是分離獨立的新國家。
注意:「新國家」的「新」字含有「新設立的、另一個」的意思。「中華民國」、「中華人民共和國」指的都是同一個國家,但不是新設立的另一個國家。
所謂「新」和一般所說「一九一二年或一九四九年建立了新中國」的「新」,意思不同。前者是指新(設立的)國家與舊國家二者併存。後者是指在國格不變,國家數量也沒有增加(主權沒有一分為二)的情形下,政府變更,新人新政,造成原來的中國氣象一新的意思。新(形象的)國家取代舊國家。
一九四九年「中華人民共和國」體制建立以後,實際統治台灣海峽對岸,原「中華民國」體制的殘餘勢力偏安到台灣,和「中華人民共和國」體制對峙併存,形成一國兩府的狀態。
在台灣的「中華民國」體制迄今不宣佈分離獨立,因此,在台灣的「中華民國」體制只是地方割據勢力。台灣海峽兩岸上面迄今只有一個國家。
「中華民國」一詞如果用來指一個國家,那麼它就是指台灣海峽兩岸上面這個國家。
台灣海峽兩岸上面這個國家,台灣這邊(官方、法制、很多人)稱為「中華民國」,對岸稱為「中華人民共和國」,簡稱都叫「中國」。
「中華民國」體制的現行法規中常用「中國」一詞代替「中華民國」一詞(註)。
其中「中華民國與史瓦濟蘭王國避免所得稅雙重課稅及防杜逃稅協定」及「中華民國與史瓦濟蘭王國避免所得稅雙重課稅及防杜逃稅協定」更都明文規定:「本協定稱中國,係指中華民國」。

條文中含「中國」一詞的「中華民國」體制現行法規如下:
國家統一綱領 (80/03/14)
第一條
前言
中國的統一,在謀求國家的富強與民族長遠的發展,也是海內外中國人共 同的願望。海峽兩岸應在理性、和平、對等、互惠的前提下,經過適當時 期的坦誠交流、合作、協商,建立民主、自由、均富的共識,共同重建一個統一的中國。基此認識,特制訂本綱領,務期海內外全體中國人同心協 力,共圖貫徹。
第二條
目標
建立民主、自由均富的中國
第三條
原則
 一 大陸與臺灣均是中國的領土,促成國家的統一,應是中國人共同的 責任。
 二 中國的統一,應以全民的福祉為依歸,而不是黨派之爭。
 三 中國的統一,應以發揚中華文化,維護人性尊嚴,保障基本人權, 實踐民主法治為宗旨。
 四 中國的統一,其時機與方式,首應尊重臺灣地區人民的權益並維護 其安全與福祉,在理性、和平、對等、互惠的原則下,分階段逐步達成。
第四條
進程
 一 近程----交流互惠階段……
   () 兩岸應摒除敵對狀態,並在一個中國的原則下,以和平方式解 決一切爭端,在國際間相互尊重,互不排斥,以利進入互信合作階段。……
 三 遠程----協商統一階段
   成立兩岸統一協商機構,依據兩岸人民意願,秉持政治民主、經濟自由、社會公平及軍隊國家化的原則,共商統一大業,研訂憲政體制,以建立民主、自由、均富的中國
中華民國與甘比亞共和國避免所得稅雙重課稅及防杜逃稅協定 (88/01/07)
第三條
一般定義
除上下文另有規定外,本協定稱:
(
) 中國」,係指「中華民國」,就地理之意義而言,包括其領海,及依國際法規定行使主權權利或管轄權之領海以外區域。
(
) 「甘比亞」,係指「甘比亞共和國」,就地理之意義而言,包括其領海,及依國際法規定行使主權權利或管轄權之領海以外區域。
中華民國與史瓦濟蘭王國避免所得稅雙重課稅及防杜逃稅協定 (87/10/21)
第三條 一般定義
除上下文另有規定外,本協定稱:
(
) 中國」,係指「中華民國」,就地理之意義而言,包括 其領海,及依國際法規定行使主權權利或管轄權之領海以外領域。
(
) 「史瓦濟蘭」,係指「史瓦濟蘭王國」。
行政院大陸委員會組織條例 (86/01/22)
第五條

企劃處掌理左列事項:……
三、關於與國外研究中國大陸機構之聯繫事項。……
國籍法施行條例 (18/02/05)
第二條
依國籍法第二條第一款至第四款及第八條取得中華民國國籍者,由本人或父或母聲請住居地方之該管官署核明,轉報內政部備案,並由內政部於國民政府公報公布之,其住居外國 者,得聲請最近中國使領館轉報。
第四條
依國籍法第十條第一項第二款、第三款喪失中華民國國籍者,應由本人或父或母聲請住居地方之該管官署核明,轉報內政部備案,並由內政部於國民政府公報公布之,其住居外國者,得聲請最近中國使領館轉報。
第五條
依國籍法第十一條規定,願喪失中華民國國籍者,應由本人出具聲請書,呈請住居地方之該管官署轉請內政部核辦。其居住外國者,得聲請最近中國使領館核轉經內政部核准。喪失國籍時,應發給許可證書,並於國民政府公報公布之,自公布之日起,發生效力。
第九條
國籍法施行前及施行後,中國人取得外國國籍,仍任中華民國公職者,由該管長官查明撤銷其公職。
第十條
國籍法施行前,及施行後中國人已取得外國國籍,仍任中華民國公職者,由該管長官查明撤銷其公職。
管理外匯條例 (84/08/02)
第十三條(得提用、購入或結購之外匯)
左列各款所需支付之外匯,得自第七條規定之存入外匯自行提用或透過指定銀行在外匯市埸購入或向中央銀行或其指定銀行結購;其辦法由財政部會同中央銀行定之:……
四、服務於中華民國境內中國機關及企業之本國人或外國人,贍養其在國外家屬費用。

五、外國人及華僑在中國投資之本息及淨利。……
民法總則 (71/01/04)
第二十二條(居所視為住所(一))
遇有左列情形之一者,其居所視為住所:……
二、在中國無住所者。但依法須依住所地法者,不在此限。
民法總則施行法 (71/01/04)
第十二條
經認許之外國法人,於法令限制內,與同種類之中國法人有同一之權利能力。
前項外國法人,其服從中國法律之義務,與中國法人同。
公司法 (86/06/25)
第四百三十四條
外國公司申請認許,由其本公司董事或執行業務股東,或其在中國之代表人或經理人或各該人員之代理人為之。……
破產法 (82/07/30)第二條(和解及破產事件之管轄)
和解及破產事件,專屬債務人或破產人住所地之地方法院管轄;債務人或破產人有營業所 者,專屬其主營業所所在地之地方法院管轄;主營業所在外國者,專屬其在中國之主營業 所所在地之地方法院管轄。……
第四條(和解及破產關於之效力)
和解在外國成立或破產在外國宣告者,對於債務人或破產人在中國之財產,不生效力。
律師法 (87/06/24)
第四十七條
外國人經許可在中國執行律師職務者,於法院開庭或偵查訊 () 問在場時,應用中國語言,所陳文件,應用中國文字。
就業服務法 (89/01/26)
第六十七條
本法關於外國人之規定,於無國籍人、中國人取得外國國籍而持外國護照入境或持中華民國護照而未在國內設籍,受聘僱從事工作者,準用之。
臺灣省政府暫行組織規程 (88/06/29)
第五條
本府設組、室,分別掌理下列事項:……
二、文教組:……

(三)辦理臺灣省學產基金會、臺灣省中小學教師福利基金會、臺灣省社區文化發展基金會、中國童子軍臺灣省童子軍基金會、臺灣文化基金會及其他省級文
教基金會之輔導管理事項。……
國立故宮博物院組織條例 (75/12/31)
第一條
為整理、保管、展出原國立北平故宮博物院及國立中央博物院籌備處所藏之歷代古文物及藝術品,並加強對中國古代文物蓋術品之徵集、研究、闡揚,以擴大社教功能,特設國立故宮博物院(以下簡稱本院),隸屬於行政院。
中華民國政府與馬其頓共和國政府經濟發展合作協定 (88/06/09)
中華民國政府與馬其頓共和國政府經濟發展合作協定
中華民國政府與馬其頓共和國政府 (以下簡稱『締約雙方』) ,鑒於兩國政府與人民間相互關係友好,為求進一步發展此種友善關係,並體認鼓勵 與促進兩國經濟發展,將符合雙方利益,爰就促使兩國間經濟更趨密切合作,同受其利,協議如下:……
第四條 中華民國將促請歐洲復興開發銀行運用國際合作發展基金會對「 歐銀特別投資基金」提供之款項,進行對馬其頓健全民間計畫之投資,並運用「台北–中國歐銀合作基金」進行對該等計畫之評 估;……
國立故宮博物院辦事細則 (82/11/24)
第七條
書畫處設左列三科,分別掌理有關事項:……
三、第三科……
(四)關於中國書畫、緙繡、碑帖等有關藝術及藝術史資料之蒐集編譯事項。
第十二條
科技室設左列二科,分別掌理有關事項:
一、第一科……
(四)關於中國傳統科學工藝技術之研究事項。……
公司登記規費收費準則 (82/10/13)
第四條
外國公司申請認許登記,應隨文繳納登記費,按其專撥在中國境內營業所用資金每四千元一元計算,並繳納執照費二千元。
小型勳章頒授暫行辦法 (51/09/10)
第五條
佩帶文職小型勳章,依受勳人員所穿著之服裝,分別規定如左:……
四、受勳人員於佩帶小型勳章時,應同時佩帶所受有之中國最高等級大型勳章一座。……
中華民國國籍證明書規則 (72/01/05)
第四條
依本規則請領國籍證明書者,應由本人出具左列書件,申請內政部或其委託機構核發,其居住國外者,得申請中國使領館或其他委託機構核發……
     
內政部審核取得國籍人解除限制規則 (19/02/24)
第二條
聲請解除限制人,須具備左列各款條件:
一、取得國籍後,在中國有一定之住所,而現在仍居住在中國者;
二、年滿二十歲以上,依中國法為有能力者;……
外國人在我國取得土地權利作業要點 (78/02/27)
第三條
中國人在喪失國籍前,原在國內依法取得之土地或建物權利,不因喪失國籍而受影響。但屬於土地法第十七條所列之土地,應依國籍法第十四條規定於喪失國籍後一年內,將該土地權利讓與中國人。
聯合國各組織及人員在華應享受之特權及豁免辦法 (36/06/10)
一、聯合國各組織在中國領土內,設立辦公處所時,應享受如左特權及豁免。……
二、聯合國職員在中國境內執行公務時,應享受如左特權與豁免:……
(丙)第一次到達中國國境時,所攜帶私人用品及行李,應免除關稅。……
臺北飛航情報區中外航空器飛航申請處理及管制辦法 (72/06/02)
第九條
中外航空器,違反第三條、第七條、第八條之規定者,中國空軍得派機攔截。
第十條
中外航空器受中國空軍攔截機攔截時,應採取下列行動。
保持平直飛行,不作任何可能被誤認為含有敵意之動作。
立即將無線電調至緊急頻率 UHF 243 MHZ 與攔截建立直接通信,無UHF 時,使用 VHF 121.5 MHZ 與相關之戰管單位 (CRC) 連絡,或使用航管頻率與民航局區管中心連絡,俾與攔截機建立間接通信。其不能建立通信者,應嚴格遵守攔截機所給之攔截信號 (如附件二) 採取規定之行動。
第十一條
中外航空器,如不服從中國空軍攔截機之指示,致遭受損傷或發生不幸事件,中華民國政府不負任何責任。
第二十四條
美國軍用航空器進出或通過本區及在本區內飛航之申請,依左列規定辦理 :……
(
) 美軍航空器除經我方核准之特別飛航任務外,凡進出入中國大陸飛航之航空器,不得飛經本區。……
外國銀行設立分行及代表人辦事處申請程序及應備書表 (83/09/24)
附件一
外國銀行申請許可在華設立分行申報事項表……
總行專撥在中國境內營業所用資金金額……
附件七
外國銀行申請分行營業之許可事項表……
總行專撥在中國境內營業所用資金……
附件八
外國銀行營業執照應記載事項表……
總行專撥在中國境內營業所用資金……
中國文化及自然科學獎學金辦法 (82/10/08)
第一條
教育部聯合經濟部、交通部及臺灣省政府為發展中國文化及自然科學培養基本學術人才起見,特設置中國文化及自然科學獎學金。
行政院體育委員會審查大陸地區體育專業人士及運動員來臺參觀訪問原則 (87/12/14)
第二條
專業造詣審查標準:……
(
) 曾代表中國大陸參加國際或亞洲運動錦標賽之選手或教練,持有證
明文件者。
師範(教育)院校民族精神教育獎學金辦法 (68/03/20)
第三條
前條所稱之民族精神教育課程,以左列共同必修科目為範圍:
一、師範大學或師範學院:國父思想、國文、國音、四書、中國通史、中國現代史。
二、師範專科學校:國父思想、國文(中國文化基本教材)、國語、公民與道德、中國 史、中國地理。……
律師法施行細則 (88/01/13)
第十五條(外國人執業之許可)
外國人在中國執行律師職務時,應依本法第四十五條繳驗所領律師證書,並聲明擬執行職務之區域,請求法務部發給許可證。……
礦業法施行細則 (88/11/24)
第七條
中外合資組織之礦業公司外國人股份,非經全體中國股東之同意,不得轉讓於第三國人。
臺灣地區與大陸地區貿易許可辦法 (85/10/02)

第十條
准許輸入之大陸地區物品,其進口文件上應列明「中國大陸(CHINESE MAINLAND)產製」
字樣。其物品本身或內外包裝有中共當局標誌(文字或圖樣)者,應於通關放行前予以塗銷。但有左列情形之一者,得免予塗銷:……
第十三條
對大陸地區間接輸出,其出口文件所載之目的地應明列「中國大陸(CHINESE MAINLAND)」字樣。
保稅工廠申請專案許可輸入未公告准許間接進口之大陸地區原物料、零組件作業點 (84/10/09)
第九條
保稅工廠進口專案許可輸入之大陸地區原物料、零組件,應於進口報單上主動申報中國大陸產地及註明「本案貨品係專案許可輸入之大陸地區原物料及零組件」字樣,並獨立設帳,編列不同料號,以利海關查核。
船舶載重線勘劃規則 (86/07/14)
第五十三條
航行國際間之船舶,應以代表驗船機構之CR兩個英文字母按一一五公釐乘七五公釐之大小劃明於該船載重線圈兩邊之水平線上。航行國內之船舶,應以「中國」兩字按一一五公釐乘七五公釐之大小,劃明於該船載重線方框兩邊之水平線上。(詳圖二及圖三)
獎勵華僑所屬船舶懸掛國旗處理辦法 (73/09/29)
第十一條
……
改旗後該船之中國船員持有外國執業證書者,得申請航政機關核發同等級臨時執業證書,以服務原船為限,並應於限期內辦理考試或檢覆合格後,申領我國船員執業證書。……
行政院新聞局專業獎章頒給辦法 (87/06/03)
第八條
國際傳播獎章圖說……

四、圖案意義:
本獎章分三層製作組合,即大芒、二芒、上蓋三部分;大芒包含十道光芒,每道各以藍、白、紅三色構成,表示三民主義十全十美,及受獎人在以三民主義統一中國的大前提下,其功績之豐碩。二芒呈金黃色長短多角放射形,以金屬之光芒象徵榮光四射,表示其重大貢獻足資楷模風範。上蓋採梅花圖形代表中華民國,中間由內而外分別以地球、記者徽誌(筆尖)、鐵塔、週波、以及雙手緊握等圖式組合而成,表示國際傳播之任務,功能及友誼。梅花主體採色澤優美、富麗堂皇之鵝黃色、用以表示三民主義源遠流長,澤被宇宙之意。
文化資產保存法施行細則 (73/02/22)
第十四條
教育部為明瞭流失國外之珍貴稀有古物實況,得委託左列機構或人員調查之。
一、駐外使領館或公私代表機構。
二、國內外學術機構或團體。
三、對中國古物有研究之中外人士。……
臺灣地區與大陸地區人民關係條例施行細則 (87/05/06)
第五條
本條例第二條第四款所稱在大陸地區設有戶籍之人民,包括左列人民在內:
在大陸地區出生並繼續居住之人民,其父母雙方或一方為中國人者。但前條第一項第二款人民,不包括在內。……
支援大陸民主運動措施 (78/06/15)
第一條
目標
一、結合全球中國人,動員一切精神、物質力量,全力支援大陸民主運動,反抗中共暴政。
二、秉持『立足臺灣、放眼大陸,胸懷全中國』的共識,規劃兩岸民間交流活動,擴展『臺灣經驗』,促成大陸政治民主、經濟自由、社會平等與輿論開放,奠定中國統一基礎。
條文中含「中國語言」、「中國文字」或「中國語文」等詞的「中華民國」體制現行法規如下:
法院組織法 (88/02/03) 公證法 (88/04/21) 律師法 (87/06/24) 公司名稱及業務預查審核準則 (88/07/07) 商業會計法 (89/04/26) 植物新品種審議委員會暨再審查委員會組織及審查辦法 (79/03/02) 國家標準制定辦法 (87/08/26) 外國警察人員來華研習警政辦法 (88/12/02) 內政部審核取得國籍人解除限制規則 (19/02/24) 駐外館處文件證明辦法 (80/12/16) 外國僑民學校設置辦法 (89/04/13) 外國學生來華留學辦法 (88/12/29) 監獄行刑法施行細則 (86/04/02) 羈押法施行細則 (86/04/02)
條文中含「中國國家標準」一詞的「中華民國」體制現行法規如下:
國家標準制定辦法 (87/08/26) 建築技術規則總則編 (88/06/29) 建築技術規則建築構造編 (88/06/29) 建築技術規則建築設備編 (87/07/02) 經濟部標準檢驗局委託代施度量衡器檢定業務及監督管理辦法 (88/09/29) 度量衡器施檢規範 (89/02/17) 國際標準品質保證制度實施辦法 (87/01/14) 非都市土地申請變更為液化石油氣分裝場用地興辦事業計畫審查作業要點 (89/01/05) 道路交通標誌標線號誌設置規則 (89/07/13) 工業科學醫療用電波輻射性電機管理辦法 (87/04/10) 船舶設備規則 (85/12/13)
政府出版品基本形制注意事項 (88/01/04) 食品中動物用藥殘留檢驗方法–沙利黴素之檢驗 (88/09/29) 食品廠商申請進口原料糯米 () 加工外銷作業及管理程序 (88/09/09) 勞工安全衛生設施規則 (83/06/15) 鍋爐及壓力容器安全規則 (85/02/14) 營造安全衛生設施標準 (83/01/31) 工業安全衛生標示設置準則 (87/04/29) 機械器具防護標準 (81/07/27) 汽車製造業表面塗裝作業空氣污染物排放標準 (88/03/24) 汽車製造業表面塗裝作業空氣污染物排放標準 (88/03/24) 車用汽柴油成分及性能管制標準 (88/12/15) 有害事業廢棄物認定標準 (88/01/13) 食品微生物之檢驗方法-仙人掌桿菌之檢驗 (87/11/17) 環境檢測標準方法訂定準則 (85/07/31) 臺灣省煤焦產銷調節辦法施行細則 (56/06/01) 臺北市自來水事業工程設施標準(65/04/12)

「中華民國」是什麼碗糕?

「中華民國」這一個名詞的意涵本來很單純──它是一個國家的名稱。哪個國家?台灣海峽兩岸上面這個國家。這個國家,一九一二年以前稱為「大清帝國」,一九一二年以後改稱為「中華民國」。這個國家簡稱「中國」。

一九四九年中共勢力佔據大陸,成立新的中央政府以後,將中國的國號全稱改為「中華人民共和國」。但舊的國民黨政府並未被消滅,而是播遷到台灣,號稱仍是代表中國的合法政府,並延用舊的「中華民國」國號。

中國因內戰而分裂分治,政府有兩個,甚至國號也變成有兩個。「中華人民共和國」指中國,「中華民國」也是指中國。

這種「一國兩府又兩名」的情形在台灣政府被逐出聯合國,台灣政府漸漸難以代表中國之後,也就是漸漸難以再扛「中華民國」的招牌踏出國際社會之後,一些台灣人開始反省:在台灣的「中華民國」體制是否還要代表中國?「中華民國」一詞是否還要再指中國?

尤其,近十幾年台灣方面希望與大陸平起平坐,不願當北京中央的地方政府,甚至主張台灣分離獨立的呼聲漸漸大起來以後,「中華民國」一詞慢慢有了新的意涵,變得不單純了。

國民黨的李登輝認為一九四九年「中華人民共和國」體制是從原來「中華民國」分裂出去的新國家,兩岸是特殊的國與國關係。換言之,「中華民國」一詞指的只是在台灣的中國,不是指原來在海峽兩岸的大中國,當然更不是指對岸的中國(「中華人民共和國」)。這是「兩個中國論」。

民進黨及傳統的獨派則認為台灣已經是一個國家,國號叫「中華民國」。換言之,「中華民國」一詞指的是新成立在台灣的國家,不再簡稱「中國」,對岸的「中華人民共和國」才簡稱「中國」。這是「一中一台論」。

其實,李登輝「兩個中國論」和民進黨「一中一台論」都不正確。台灣(或在台灣的「中華民國」體制)不是獨立於海峽兩岸的大中國之外的國家,只是一個割據一方的政治實體而已。

因此,我們認為: 「中華民國」一詞如果用來指一個國家(法理上),那麼它就是指台灣海峽兩岸上面這個國家──中國。但這種用法只在台灣內部及台灣與二十幾個友邦之間有效,拿不出國際。 「中華民國」一詞如果用來指政治實體(事實上),那麼它就是指台灣這個政治實體。但「中華民國」一詞因有「國」字,不適合用來指在台灣這個政治實體,如硬要用,應改為「中華民區」才妥。

結論:「中華民國」一詞,對中國而言,它是「國王的舊衣」(台灣方面仍在使用的舊國號),對台灣而言,它是「國王的新衣」(不存在的國家的國號)。

自決
「台灣屬於中國(法理上)」固然沒有任何具體的「國際法條款」的依據,但北京政府代表中國與一些國家的雙邊協議文件上已或深或淺提到「台灣屬於中國(法理上)」。此外,與台灣地位最有關係的美國、日本,他們的政府近年來與北京政府交往時,不是一直提到「一個中國」、「不支持台灣獨立」嗎?
相對的,也沒有任何具體的「國際法條款」明定台灣不屬於中國或台灣(或在台灣的「中華民國」)主權獨立,是一個國家。

其實,不論認定「台灣屬於中國(法理上)」或認定「台灣(或在台灣的「中華民國」)主權獨立,是一個國家」的時候,根本不必以具體的「國際法條款」為依據,只須以普遍的「國際法條款」(包括條約、慣例、法理等)為依據即可。具有普遍性的條約,學說上稱「造法條約」,如聯合國憲章、國際人權公約。 代表中國的北京政府一直都在執行「台灣屬於中國(法理上)」的普遍性國際法條款。每年台灣(或台灣的「中華民國」)政府想要「參與」聯合國,企圖製造一國兩席時,中國就向各國「曉以大義」,說依某某普遍性的國際法條款(包括條約、慣例、法理等),台灣屬於中國,不是個別獨立的國家如何如何,您不知道嗎?台灣(或台灣的「中華民國」)踏不出國際,只能以非國家的「中華台北」經濟體或「台澎金馬」關稅領域身分加入經濟組織(APECWTO),只能以非國家的「中華台北」體育領域身分加入奧運,不都是北京政府在國際上執行「台灣屬於中國(法理上)」的普遍性國際法條款嗎?

統派人士說:「你要搞台灣獨立,就正大光明的來,別亂說台灣主權地位未定。」(見 2000.10.15「只有23百萬台灣人擁有台灣的主權」一欄)用詞頗不客氣,但原則無誤。我勸告台獨同志們:台獨要從「台灣屬於中國(法理上)」、「台灣尚無自己的國家」出發,我們要用「台灣自決權」對抗「中國對台灣的主權」,就像其他分離獨立的國家一樣。

台灣現在有無自決權,要不要實行自決權(宣佈獨立),這才是重點。跟統派扯什麼「台灣不屬於中國(法理上)」,或昧於事實,一廂情願的認為「台灣主權獨立,已是一個國家」,則是誤入歧途。

台灣屬於中國也是自己造成的!
有人說:現行的台灣(中華民區)法律制度將台灣(中華民區)定位為中國的一部分,並常用「中國」一詞代替「中華民國」,這只能證明台灣(中華民區)的自我定位有問題,以及與對岸在主權範圍的主張上面有重疊之處而已,我們不宜武斷地憑以認為台灣(中華民區)就是中國的一部分,或台灣(中華民區)不是國家云云。

國際法上有人民自決的原則。其他國家,如美國,也一再說台灣問題要和平解決(即對岸不可硬來),要尊重台灣人民的意願。
台灣人民的意願如何?其他國家眼睜睜在注目、在等待。
五十多年前,中國外來體制以併吞台灣的姿態來佔領台灣,台灣人民夾道歡迎,且擁護這個體制統治至今,我們能說它是非法侵佔嗎?其他國家能過問嗎?
長期以來,台灣(中華民區)的法律制度(政府及多數人民定出來的)認定中國只有一個,台灣(中華民區)是中國的一部分,使其他國家愛莫能助。
一九七一年,如台灣(中華民區)不堅持中國只有一個,台灣(中華民區)是中國的一部分,則台灣(中華民區)可能就與對岸並列於聯合國了。
一九七二年美國總統尼克森與對岸簽定的上海公報,稱:「美國認識到台灣海峽兩邊的所有中國人都認為只有一個,台灣是中國的一部分,美國政府對這一立場不提異議」。台灣人民也自甘做中國人,也甘願認為只有一個,台灣是中國的一部分,請問:美國政府有提異議的餘地嗎?
到目前為止,台灣(中華民區)的法律制度仍舊將台灣(中華民區)定位為中國的一部分,白紙黑字,我們還能說台灣(中華民區)不是中國的一部分嗎?
因此,台灣(中華民區)的法律地位如何,外界的看法如何不重要,最重要的決定因素是台灣(中華民區)自己如何看待自己,如何定位自己。台灣(中華民區)自甘於無國,還能怪誰?
其次,國家主權具有排他性,國際上,並無所謂「主權範圍重疊」的的情形。其實,兩岸間並不是「主權範圍重疊」,而是「對於主權範圍的主張」重疊。
台灣(中華民區)對於所謂國家主權範圍的主張,與對岸有重疊,而且幾乎完全重疊(只差外蒙古)。這也是證明台灣(中華民區)所主張的主權和對岸所主張的是同一的主權──中國的主權。
所謂「台灣(中華民區)主權範圍與對岸重疊」,其實是「台灣是中國的一部分」的。
兩岸政權實際統治範圍雖不同,使用的國號雖不同,但因雙方所主張的主權範圍相同,致使兩岸只有一個主權,也就是只有一個國家。這情形就像銅板雖有兩面,但銅板只是一個一樣。
由台灣(中華民區)對於主權範圍的主張,與對岸有重疊之處,可見台灣(中華民區)自甘於同一主權中,尚未創設另一主權,致使兩岸間除中國主權外,別無獨立於中國之外的主權,也就是別無獨立於中國之外的國家。
簡言之,所謂「台灣(中華民區)主權範圍與對岸重疊」,其實是「台灣是中國的一部分」的另一種說法。這種說法只能自欺,無法欺人。
因此,台灣(中華民區)自我的定位有問題,以及對於主權範圍的主張,與對岸有重疊之處,事關重大,我們不可武斷地說不重要。
語云:「天作孽,猶可違。自作孽,不可活。」台灣(中華民區)還要再自作孽下去嗎?

「中華民國」是什麼碗糕?
「中華民國」這一個名詞的意涵本來很單純──它是一個國家的名稱。哪個國家?台灣海峽兩岸上面這個國家。這個國家,一九一二年以前稱為「大清帝國」,一九一二年以後改稱為「中華民國」。這個國家簡稱「中國」。

一九四九年中共勢力佔據大陸,成立新的中央政府以後,將中國的國號全稱改為「中華人民共和國」。但舊的國民黨政府並未被消滅,而是播遷到台灣,號稱仍是代表中國的合法政府,並延用舊的「中華民國」國號。
中國因內戰而分裂分治,政府有兩個,甚至國號也變成有兩個。「中華人民共和國」指中國,「中華民國」也是指中國。
這種「一國兩府又兩名」的情形在台灣政府被逐出聯合國,台灣政府漸漸難以代表中國之後,也就是漸漸難以再扛「中華民國」的招牌踏出國際社會之後,一些台灣人開始反省:在台灣的「中華民國」體制是否還要代表中國?「中華民國」一詞是否還要再指中國?
尤其,近十幾年台灣方面希望與大陸平起平坐,不願當北京中央的地方政府,甚至主張台灣分離獨立的呼聲漸漸大起來以後,「中華民國」一詞慢慢有了新的意涵,變得不單純了。
國民黨的李登輝認為一九四九年「中華人民共和國」體制是從原來「中華民國」分裂出去的新國家,兩岸是特殊的國與國關係。換言之,「中華民國」一詞指的只是在台灣的中國,不是指原來在海峽兩岸的大中國,當然更不是指對岸的中國(「中華人民共和國」)。這是「兩個中國論」。
民進黨及傳統的獨派則認為台灣已經是一個國家,國號叫「中華民國」。換言之,「中華民國」一詞指的是新成立在台灣的國家,不再簡稱「中國」,對岸的「中華人民共和國」才簡稱「中國」。這是「一中一台論」。
其實,李登輝「兩個中國論」和民進黨「一中一台論」都不正確。台灣(或在台灣的「中華民國」體制)不是獨立於海峽兩岸的大中國之外的國家,只是一個割據一方的政治實體而已。
因此,我們認為:
「中華民國」一詞如果用來指一個國家(法理上),那麼它就是指台灣海峽兩岸上面這個國家──中國。但這種用法只在台灣內部及台灣與二十幾個友邦之間有效,拿不出國際。
「中華民國」一詞如果用來指政治實體(事實上),那麼它就是指台灣這個政治實體。但「中華民國」一詞因有「國」字,不適合用來指在台灣這個政治實體,如硬要用,應改為「中華民區」才妥。
結論:「中華民國」一詞,對中國而言,它是「國王的舊衣」(台灣方面仍在使用的舊國號),對台灣而言,它是「國王的新衣」(不存在的國家的國號)。

「中國」是指什麼碗糕?
漢文化中的「國」字在周王朝時是指封建諸侯的領地或其城邑。「中國」一詞原來是指「中央的城邑」,也就是天子所在的京師的意思。《漢書//卷二十八上地理志第八上》:「咸則三壤,成賦中國。」師古曰:「言皆隨其土田上中下三品,而成其賦於中國也.中國,京師也.」《漢書/列傳/卷五十二竇田灌韓傳第二十二/韓安國》:「梁王念太后、帝在中」。師古曰:「中,關中也.一說謂京師為中,猶言中國也.」
漢民族在周王朝時起就自認高人一等,是比較文明的民族,而周圍的其他部族都是野蠻的民族。他們認為京師「中國」不只是周王朝的中央,也是包括周圍的其他部族在內的「天下」的中央。因此,「中國」一詞除了在周王朝內部關係上指「中央的城邑:京師」之外,又有對外關係上的「中央的王國:周」的意思。這種對外關係是上對下的關係,與現今的國與國於法律上平等的國際關係不同。
在對外關係方面,周王國自稱中國,稱四周的其他部族為戎夷、蠻夷、夷狄、四夷(東夷、西戎、南蠻、北狄)。《禮記/檀弓上》:「中國戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移。東方曰夷,被髮文身,有不火食者矣。南方曰蠻,雕題交趾,有不火食者矣。西方曰戎,被髮衣皮,有不粒食者矣。北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣。中國、夷、蠻、戎、狄,皆有安居,和味,宜服,利用,備器。五方之民,言語不通,嗜欲不同,達其志,通其欲。」《史記/本紀/卷十二孝武本紀第十二、史記//卷二十八封禪書第六、漢書//卷二十五上郊祀志第五上》:「天下名山八,而三在蠻夷,五在中國。」
《孟子/離婁下》:「孟子曰:舜生於諸馮,遷於負夏,卒於鳴條,東夷之人也。文王生於岐周,卒於畢郢,西夷之人也。地之相去也,千有餘里,世之相後也,千有餘歲,得志行乎中國。」《毛詩/小雅/鹿鳴之什/采薇》:「文王之時,西有昆夷之患,北有玁狁之難,以天子之命,命將率,遣戍役,以守%中國。」《毛詩•大雅•生民之什•民勞》:「惠此中國,以綏四方。」《毛詩/小雅/南有嘉魚之什/六月》:「小雅盡廢則四夷交侵,中國微矣。」《毛詩/小雅/魚藻之什/苕之華》:「幽王之時,西戎東夷,交侵中國,師旅並起。」《毛詩/小雅/魚藻之什/何草不黃》:「四夷交侵,中國背叛,用兵不息,視民如禽獸。」《禮記/中庸》:「聲名洋溢乎中國,施及蠻貊。」《禮記/中庸》:「仁人放流之,迸諸四夷,不與同中國。」
周王室式微,諸侯爭霸之後,「中國」一詞在周王國內部關係上,原來指京師的意義漸漸不用,漸漸改指黃河中下游的諸侯諸國,包括晉、齊、魯、鄭、衛、蔡等。
《春秋左傳/僖公/傳二十五年》:「德以柔中國,刑以威四夷。」《春秋左傳/成公/傳七年》:「中國不振旅,蠻夷入伐。」《春秋左傳/昭公/傳九年》:「戎有中國,誰之咎也。」《春秋公羊傳/隱公/七年》:「執之則其言伐之,何?大之也。曷為大之?不與夷狄之執中國也。」《春秋公羊傳/莊公/十八年》:「夏,公追戎于濟西。此未有言伐者,其言追何?大其為中國追也。此未有伐中國者,則其言為中國追何?大其未至而豫禦之也。」《春秋公羊傳/僖公/四年》:「夷,狄也。而亟病中國。南夷與北狄交,中國不絕若臐C桓公救中國,而攘夷狄。」《春秋穀梁傳/成公/十二年》:「秋,晉人敗狄于交剛。中國與夷狄不言戰,皆曰敗之。」《春秋穀梁傳/襄公/三十年》:「澶淵之會,中國不侵伐夷狄。夷狄不入中國。無侵伐八年。」《漢書//卷二十七下之下五行志第七下之下》:「桓、文能行伯道,攘夷狄,安中國。」《史記/世家/卷四十四魏世家第十四》:「魏之先…封於畢,於是為畢姓。其後絕封,為庶人,或在中國,或在夷狄。」
離黃河中下游的較遠的封建地區,如吳國、越國、楚國,和夷狄一樣,在內部關係上不屬中國。《漢書//卷二十七下之上五行志第七下之上》:「是時中國齊晉、南夷吳楚為彊。」《三國志/魏書/卷二十一魏書二十一/傅嘏》:「夫差陵齊勝晉,威行中國。」《史記/世家/卷四十一越王句踐世家第十一》:「越興師北伐齊,西伐楚,與中國爭彊。」《春秋公羊傳/定公/四年》:「冬,十有一月,庚午,蔡侯以吳子,及楚人,戰于伯莒。楚師敗績。吳何以稱子?夷狄也而憂中國。其憂中國奈何?」《春秋公羊傳/哀公/十三年》:「公會晉侯及吳子于黃池。吳何以稱子?吳主會也。吳主會,則曷為先言晉侯?不與夷狄之主中國也。其言及吳子何?會兩伯之辭也。不與夷狄之主中國。」《春秋公羊傳/僖公/二十一年》:「秋,宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會于霍。執宋公以伐宋。孰執之?楚子執之。曷為不言楚子執之?不與夷狄之執中國也。」《春秋穀梁傳/昭公/十一年》:「夏,四月,丁巳,楚子虔,誘蔡侯般,殺之于申。何為名之也?夷狄之君,誘中國之君而殺之,故謹而名之也。」《漢書//卷二十七中之下五行志第七中之下》:「成公時,楚橫行中國,王札子殺召伯、毛伯。」
到了戰國時代,秦國仍是邊疆政權,在內部關係上不屬中國。《史記//卷二十七天官書第五》:「秦遂以兵滅六王,并中國,外攘四夷。」《史記//卷二十七天官書第五、漢書//卷二十六天文志第六》:「秦并吞三晉、燕、代,自河、山以南者中國。」《正義》:「河,黃河也。山,華山也。從華山及黃河以南為中國也。」《史記/列傳/卷七十張儀列傳第十》:「中國無事,秦得燒掇焚杅君之國;有事,秦將輕使重幣事君之國。」《正義》:「中國謂關東六國。」
秦國一統天下之後,在對外關係上,所謂中國就是指秦帝國、漢帝國了,四周的部族如匈奴、閩越、朝鮮、西域諸國均不屬中國。《史記/列傳/卷一百三十太史公自序第七十》:「自三代以來,匈奴常為中國患害。」《漢書/列傳/卷九十四下匈奴傳第六十四下》:「假令單于初立,欲委身中國。」《漢書/列傳/卷九十四下匈奴傳第六十四下》:「匈奴骨肉相攻,國幾絕,蒙中國大恩,危亡復續。」《漢書/列傳/卷九十四下匈奴傳第六十四下》:「中國人亡入匈奴者。」《漢書/列傳/卷九十五西南夷兩粵朝鮮傳第六十五/閩粵》:「粵人相攻擊,固其常,不足以煩中國往救也。」《後漢書//志第十三五行一/服妖》:「胡夷異種,跨蹈中國。」《漢書/列傳/卷六十一張騫李廣利傳第三十一/張騫》:「大宛及大夏、安息之屬皆大國,多奇物,土著,頗與中國同俗。」《漢書/列傳/卷九十六下西域傳第六十六下》:「西域種五穀,與中國同時孰。」
《漢書//卷二十七中之下五行志第七中之下》:「夷狄穴藏之禽,來至中國,不穴而巢。」《漢書//卷二十七下之下五行志第七下之下》:「中國既亂,夷狄並侵。」《漢書/列傳/卷六十杜周傳第三十/杜周/緩弟欽、漢書/列傳/卷八十一匡張孔馬傳第五十一/張禹》:「夷狄侵中國。」《漢書/列傳/卷八十七下揚雄傳第五十七下》:「東夷橫畔,羌戎睚說A閩越相亂,遐萌為之不安,中國蒙被其難。」《漢書/列傳/卷九十四上匈奴傳第六十四上》:「戎狄交侵,暴虐中國中國被其苦。」《漢書/列傳/卷九十九中王莽傳第六十九中》:「夷狄以中國有禮誼,故詘而服從。」《後漢書/列傳/卷五十六張王种陳列傳第四十六/子綱》:「夷狄聞中國優富,任信道德,所以姦謀自消而和氣感應。」《漢書/列傳/卷七十傅常鄭甘陳段傳第四十/陳湯》:「中國與夷狄有羈縻不絕之義。」《漢書/列傳/卷七十三韋賢傳第四十三/韋賢/子玄成》:「中國雖平,猶有四夷之患。」《三國志/魏書/卷一魏書一/武帝操》:「羌,胡欲與中國通。」《晉書/列傳/卷五十二列傳第二十二/阮种》:「虛中國以事夷狄,誠非計之得者也。」《晉書/列傳/卷五十六列傳第二十六/江統》:「戎狄乘間,得入中國。」《晉書/載記/卷一百十四載記第十四/苻堅下》:「西戎荒俗,非禮義之邦。羈縻之道,服而赦之,示以中國之威,導以王化之法。」《陳書//卷一本紀第一/高祖陳霸先上》:「六夷貪狡,爭侵中國。」《北史/列傳/卷七十四列傳第六十二/李雄》:「中國無禮,求諸四夷。」
三國時代,漢帝國分裂,在內部關係上,「中國」指位於黃河的中下游原漢帝國京畿所在的魏國。至於吳國、蜀國則在內部關係上不屬中國。《三國志/魏書/卷二十五魏書二十五/高堂隆》:「今吳、蜀二賊,非徒白地小虜、聚邑之寇,乃據險乘流,跨有士#,僭號稱帝,欲與中國爭衡。」《晉書/列傳/卷八十三列傳第五十三/袁a/a子喬》:「蜀土富實,號稱天府,昔諸葛武侯欲以抗衡中國。」
爾後,只要大一統局面分裂,黃河的中下游原帝國京畿所在被外族佔領的時期(東晉、南北朝、五代、南宋),在內部關係上,「中國」一詞就是指位於黃河的中下游原帝國京畿所在的國家,不管統治者是否漢民族。其他漢文化的偏安政權體制在內部關係上不屬中國。《晉書/列傳/卷八十二 列傳第五十二/虞預》:「大晉受命,于今五十餘載.自元康以來,王德始闕,戎翟及於中國,宗廟焚為灰燼,千里無煙爨之氣。」《晉書/載記/卷一百五 載記第五/石勒下/弘》:「魏承漢運,為正朔帝王,劉備雖紹興巴蜀,亦不可謂漢不滅也.吳雖跨江東,豈有虧魏美?陛下既苞括二都,為中國帝王,彼司馬家兒復何異玄德,李氏亦猶孫權.符籙不在陛下,竟欲安歸?」《遼史/列傳/卷七十六列傳第六/張礪》:「今大遼始得中國,宜以中國人治之,不可專用國人及左右近習。」《金史/本紀/卷十八本紀第十八/哀宗下/贊曰》:「金之初興,天下莫強焉。太祖、太宗威制中國。」《金史/列傳/卷九十三 列傳第三十一/獨吉思忠》:「宋雖0栖江表,未嘗一日忘中國,但力不足耳。」《元史/列傳/卷一百六十列傳第四十七/徐世隆》:「陛下帝中國,當行中國事。事之大者,首惟祭祀,祭必有廟。」《明史/本紀/卷二本紀第二太祖二/洪武三年》:「元主中國百年,朕與卿等父母皆賴其生養。」
不過,在內部關係上,「中原」一詞逐漸取代「中國」一詞。「中原」是一個較偏重於地理性質的名詞。尤其,東晉、南北朝、五代、南宋等朝代漢室偏安南方時,也常稱黃河的中下游地區為「中原」。原因可能是有意避免稱北方異族體制為中央的國家(中國)吧!《三國志/蜀書/卷三十五蜀書五/諸葛亮》:「今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原。」《晉書//卷十五志第五/地理下/揚州》:「自中原亂離,遺黎南渡。」《晉書//卷二十六志第十六/食貨》:「中原喪亂,元帝過江。」《晉書//卷二十八志第十八/五行中/言不從/詩妖》:「元帝鳩集遺餘,以主社稷,未能克復中原,但偏王江南。」《宋史/列傳/卷三百六十一列傳第一百二十/張浚》:「奏遣岳飛屯荊、襄以圖中原。」《明史/本紀/卷一本紀第一太祖一/洪武元年前》:「中原大亂,太祖故得次第略定江表。」
魏晉以後,在對外關係上,這個以黃河的中下游為中心,後來擴充到南方的帝國,仍然常自稱「中國」。《梁書/列傳/卷五十四列傳第四十八/諸夷/西北諸戎/滑國》:「滑國者,車師之別種也…自魏、晉以來,不通中國。」《北史/列傳/卷九十四列傳第八十二/新羅》:「新羅者,其先本辰韓種也。地在高麗東南,居漢時樂浪地。辰韓亦曰秦韓。相傳言秦世亡人避役來適,馬韓割其東界居之,以秦人,故名之曰秦韓。其言語名物,有似中國人。」《北史/列傳/卷九十九列傳第八十七/突厥》:「突厥部落大人相率遣使貢馬萬匹,羊二萬口,駝、牛各五百頭。尋遣請緣邊置市,與中國貿易,詔許之。」《隋書/列傳/卷三十六列傳第一/后妃/文獻獨孤皇后》:「突厥嘗與中國交市。」《隋書//卷三十五志第三十/經籍四集道經佛經/佛經》:「魏黃初中,中國人始依佛戒,剃髮為僧。」《隋書/列傳/卷六十七列傳第三十二/裴矩》:「煬帝即位,營建東都,矩職修府省,九旬而就。時西域諸蕃,多至張掖,與中國交市。…蠻夷嗟歎,謂中國為神仙。」《舊唐書/列傳/卷六十五列傳第十五/長孫無忌》:「突厥頡利可汗新與中國和盟,政教紊亂。」《舊唐書/列傳/卷六十二列傳第十二/李大亮》:「中國百姓,天下本根;四夷之人,猶於枝葉。」《舊唐書/列傳/卷六十三列傳第十三/裴矩子宣機》:「大業初,西域諸蕃款張掖塞與中國互市,煬帝遣矩監其事。」《舊唐書/列傳/卷七十一列傳第二十一/魏徵》:「太宗…嘗謂長孫無忌曰:…魏徵勸朕偃革興文,布德施惠,中國既安,遠人自服。」《舊唐書/列傳/卷一百三十七列傳第八十七/呂渭/子溫》:「吐蕃以中國喪禍,留溫經年。」《舊唐書/列傳/卷一百三十九列傳第八十九/陸贄》:「戎狄之所長,乃中國之所短…今四夷之最強盛為中國甚患者,莫大於吐蕃。」《舊唐書/列傳/卷一百五十二列傳第一百二/李景略》:「豐州北扼迴紇,迴紇使來中國,豐乃其通道。」《舊唐書/列傳/卷一百六十列傳第一百一十/韓愈》:「佛者,夷狄之一法耳。自後漢時始流入中國中國未有佛也。…佛本夷狄之人,與中國言語不通,衣服殊製。」《舊唐書/列傳/卷一百九十八列傳第一百四十八/西戎/高昌》:「大業之亂,中國人多投於突厥。」《舊唐書/列傳/卷一百九十九上列傳第一百四十九上/東夷/高麗》:「中國之於夷狄,猶太陽之對列星。」《新唐書/本紀/卷二本紀第二/太宗皇帝李世民/貞觀三年》:「是歲,中國人歸自塞外及開四夷為州縣者百二十餘萬人。」《新唐書/列傳/卷二百一十五上列傳第一百四十上突厥上/序言》:「唐興,蠻夷更盛衰,嘗與中國亢衡者有四:突厥、吐蕃、回鶻、雲南是也。」《新唐書/列傳/卷二百二十二下列傳第一百四十七下南蠻下/兩爨蠻》:「烏蠻與南詔世昏姻,其種分七部落。…其語四譯乃與中國通。」《舊五代史/周書/卷一百二十六周書十七/列傳六/馮道》:「中國士女為契丹所俘。」《新五代史//卷十七晉家人傳第五/高祖皇后李氏》:「周顯德中,有中國人自契丹亡歸者,言見帝與皇后諸子皆無恙。」《新五代史//卷五十一雜傳第三十九/楊光遠》:「契丹與中國通和,遣使者求萴剌等。」《新五代史//卷五十六雜傳第四十四/趙瑩》:「瑩病將卒,告于契丹,願以尸還中國,契丹許之。」《新五代史/世家/卷六十二南唐世家第二/李C/子景》:「契丹陷京師,中國無主。」《新五代史/世家/卷六十六楚世家第六/馬殷/子希範》:「契丹滅晉,中國大亂。」《新五代史/世家/卷七十一十國世家年譜第十一/序言》:「五代十國,稱帝改元者七。吳越、荊、楚,常行中國年號。…十國皆非中國有也,其稱帝改元與不,未足較其得失。」《新五代史/附錄/卷七十二四夷附錄第一/契丹太祖阿保機太宗德光》:「契丹自後魏以來,名見中國。或曰與庫莫奚同類而異種。」《新五代史/附錄/卷七十二四夷附錄第一/契丹太祖阿保機太宗德光》:「契丹…更其國號大遼,置百官,皆依中國,參用中國之人。」《新五代史/附錄/卷七十三四夷附錄第二/契丹兀欲述律》:「大將趙思溫,本中國人也,以材勇為阿保機所寵。」
日本,以前中國稱它為倭,到唐朝才被叫做「日本國」。《舊唐書/列傳/卷一百九十九上列傳第一百四十九上/東夷/日本國》:「日本國者,倭國之別種也。以其國在日邊,故以日本為名。或曰:倭國自惡其名不雅,改為日本。或云:日本舊小國,併倭國之地。其人入朝者,多自矜大,不以實對,故中國疑焉。」《宋史/列傳/卷四百九十一列傳第二百五十/外國七/日本國》:「倭王…皆嘗遣僧至中國。」《元史/本紀/卷六本紀第六世祖三/至元三年》:「日本密邇高麗,開國以來,時通中國。」
宋帝國與國外往來更密切,對外也大多自稱「中國」。《宋史//卷一百七十三志第一百二十六/食貨上一/農田/序言》:「神宗欲伸中國之威,革前代之弊,王安石之流進售其強兵富國之術。」《宋史//卷一百八十志第一百三十三/食貨下二/錢幣》:「錢本中國寶貨,今乃與四夷共用。」《宋史//卷一百九十一志第一百四十四/兵五鄉兵二/蕃兵》:「大抵蕃部之情,視西夏與中國強弱為向背。若中國形勢強,附中國為利,即不假殺伐,自當堅附。」《宋史//卷一百九十二志第一百四十五/兵六鄉兵三/保甲》:「安石曰…臣以謂儻不能理兵,稍復古制,則中國無富彊之理。」《宋史//卷一百九十七志第一百五十/兵十一器甲之制》:「安石以為自前代至本朝,南方數以象勝中國。」《宋史/列傳/卷二百六十八列傳第二十七/王顯》:「西鄙不寧,儻北邊部落,與之結援,則中國之患,未可量也。」《宋史/列傳/卷二百八十五列傳第四十四/陳執中》:「元昊乘中國久不用兵,竊發西垂。」《宋史/列傳/卷二百八十八列傳第四十七/任布》:「契丹、西夏方窺伺中國,備未可弛也。」《宋史/列傳/卷二百九十二列傳第五十一/程戡》:「以蠻夷攻蠻夷,中國之利也。」《宋史/列傳/卷三百三十一列傳第九十/羅拯》:「拯以聞,神宗許之,遂遣金悌入貢。高麗復通中國自茲始。」《宋史/列傳/卷三百六十五列傳第一百二十四/岳飛》:「飛數見帝,論恢復之略。又手疏言:金人所以立劉豫於河南,蓋欲荼毒中原,以中國中國」《宋史/列傳/卷三百七十一列傳第一百三十/宇文虛中》:「且中國與契丹講和,今踰百年。」《宋史/列傳/卷三百七十四列傳第一百三十三/胡銓》:「若與虜和,自此中國必多事矣。」《宋史/列傳/卷三百八十六列傳第一百四十五/范成大》:「吐蕃、青羌兩犯黎州,而奴兒結、蕃列等尤桀黠,輕視中國。」《宋史/列傳/卷四百三十五列傳第一百九十四/儒林五/胡安國/子寅》:「自古中國強盛如漢武帝、唐太宗,其得志四夷,必併吞掃滅,極其兵力而後已。中國禮義所自出也,恃強凌弱且如此。」《宋史/列傳/卷四百三十六列傳第一百九十五/儒林六/陳亮》:「契丹之所以卒勝中國者,其積有漸也。」《宋史/列傳/卷四百三十六列傳第一百九十五/儒林六/李道傳》:「金知中國有人,稍息窺覬。」《宋史/列傳/卷四百四十八列傳第二百七/忠義三/趙立鄭褒》:「自金人犯中國,所下城率以虛聲脅降,惟太原堅守踰二年。」
《元史/列傳/卷一百二十八列傳第十五/土土哈》:「土土哈,其先本武平北折連川按答罕山部族…號其國曰欽察。其地去中國三萬餘里。」《元史/列傳/卷一百六十四列傳第五十一/魏初從祖璠》:「有高麗、安南使者入貢,以觀中國之儀。」《元史/列傳/卷二百八列傳第九十五外夷一/高麗》:「詔諭h送使通好日本,曰:朕惟日本自昔通好中國,實相密邇。」《元史/列傳/卷二百十列傳第九十七外夷三/爪哇》:「爪哇在海外,其風俗土產…多出奇寶,取貴於中國,而其人則醜怪,情性語言與中國不能相通。」
明帝國的外交範圍更廣,除原有的亞洲國家之外,更以海路通於印度、歐洲。明帝國對外也大多自稱「中國」。《明史//卷二十五志第一天文一/序言》:「西洋人利瑪竇等入中國,精於天文、曆算之學。」《明史//卷三十一志第七曆一/曆法沿革》:「大西洋歸化遠臣龐迪矷B熊三拔等,攜有彼國曆法,多中國典籍所未備者。」《明史/列傳/卷一百七十四列傳第六十二/巫凱》:「時中國人自塞外脫歸者,令悉送京師,俟親屬赴領。」《明史/列傳/卷一百七十四列傳第六十二/彭清》:「番人素輕中國,謂不能涉其地,至是始知畏。」《明史//卷八十一志第五十七食貨五/巿舶》:「海外諸國入貢,許附載方物與中國貿易。」《明史/列傳/卷一百五十六列傳第四十四/金忠/蔣信》:「信雖居朔漠,志常在中國。」《明史/列傳/卷一百九十八列傳第八十六/楊一清》:「西番故饒馬,而仰給中國茶飲以去疾。」《明史/列傳/卷一百九十八列傳第八十六/翁萬達》:「北敵…自虞臺嶺之戰覆我師,漸輕中國,侵犯四十餘年。…河套本中國故壤。」《明史/列傳/卷一百九十九列傳第八十七/鄭曉》:「中國奸民利倭賄,多與通。」《明史/列傳/卷二百三列傳第九十一/唐冑》:「古帝王不以中國之治治蠻夷,故安南不征,著在祖。…外夷分爭,中國之福。」《明史/列傳/卷二百四列傳第九十二/曾銑》:「寇居河套,久為中國患。」《明史/列傳/卷二百五列傳第九十三/朱紈》:「紈以中國制馭諸番,宜守大信,疏爭之強。且曰:去外國盜易,去中國盜難。」《明史/列傳/卷二百三十五列傳第一百二十三/孟一脈》:「今以中國之文帛綺繡為蕃戎常服,雖曰貢市,實則媚之。」《明史/列傳/卷二百七十一列傳第一百五十九/滿桂》:「滿桂,蒙古人,幼入中國。」《明史/列傳/卷二百七十四列傳第一百六十二/姜曰廣》:「天啟六年奉使朝鮮,不攜中國一物往,不取朝鮮一錢歸。」《明史/列傳/卷三百四列傳第一百九十二宦官一/鄭和》:「成祖疑惠帝亡海外,欲蹤跡之,且欲耀兵異域,示中國富強。」《明史/列傳/卷三百四列傳第一百九十二宦官一/鄭和/侯顯》:「十三年七月,帝欲通榜葛剌諸國…其國即東印度之地,去中國絕遠。」「洪武十四年遣內臣齎敕諭烏蒙、烏撒諸部長曰:《明史/列傳/卷三百十一列傳第一百九十九四川土司一/烏蒙烏撒東川鎮雄四軍民府》:「西南諸部,自古及今,莫不朝貢中國。」《明史/列傳/卷三百十三列傳第二百一雲南土司一/孟艮》:「孟艮,蠻名孟掯,自古不通中國。永樂三年來歸。」《明史/列傳/卷三百十五列傳第二百三雲南土司三/緬甸二宣慰司》:「宋寧宗時,緬甸、波斯等國進白象,緬甸通中國自此始。…永樂元年,緬酋那羅塔遣使入貢。因言緬雖遐裔,願臣屬中國。」《明史/列傳/卷三百十五列傳第二百三雲南土司三/車里》:「車里,即古產里,為倭泥、貂黨諸蠻雜居之地,古不通中國。」《明史/列傳/卷三百十五列傳第二百三雲南土司三/老撾》:「老撾,俗呼為撾家,古不通中國。成祖即位,老撾土官刀線歹貢方物,始置老撾軍民宣慰使司。」《明史/列傳/卷三百二十列傳第二百八外國一/朝鮮》:「高麗貢使多齎私物入貨,宜征稅;又多攜中國物出境,禁之便。」《明史/列傳/卷三百二十列傳第二百八外國一/朝鮮》:「帝以高麗僻處東隅,非中國所治,令禮部移諭:果能順天道,合人心,不啟邊釁,使命往來,實爾國之福,我又何誅。」、「天順三年,邊將奏,有建州三%都督私與朝鮮結,恐為中國患。」、「嘉靖二年八月,以俘獲倭夷來獻,襤e還中國被掠八人。」、「朝鮮畏倭滋甚。欲與倭通款,又懼開罪中國。」《明史/列傳/卷三百二十一列傳第二百九外國二/安南》:「安南,古交阯地。唐以前皆隸中國。」《明史/列傳/卷三百二十二列傳第二百十外國三/日本》:「番使入中國,不得私攜兵器鬻民。」《明史/列傳/卷三百二十三列傳第二百十一外國四/琉球》:「琉球居東南大海中,自古不通中國。」、「倭寇自浙江敗還,抵琉球境。世子尚元遣兵邀擊,大殲之,獲中國被掠者六人,至是送還。」《明史/列傳/卷三百二十三列傳第二百十一外國四/呂宋》:「其後,華人復稍稍往,而蠻人利中國互市,亦不拒,久之復成聚。」《明史/列傳/卷三百二十四列傳第二百十二外國五/爪哇》:「爪哇朝貢頻數,供億費煩,敝中國以事遠人,非計。」《明史/列傳/卷三百二十四列傳第二百十二外國五/爪哇/闍婆蘇吉丹碟里日羅夏治》:「闍婆,古曰闍婆達。宋元嘉時,始朝中國。」《明史/列傳/卷三百二十五列傳第二百十三外國六/浡泥》:「浡泥,宋太宗時始通中國。」《明史/列傳/卷三百二十五列傳第二百十三外國六/巴喇西》:「巴喇西,去中國絕遠。」《明史/列傳/卷三百二十五列傳第二百十三外國六/佛郎機》:「其時,大西洋人來中國。」《明史/列傳/卷三百二十五列傳第二百十三外國六/和蘭》:「萬曆中,福建商人歲給引往販大泥、呂宋及咬鄑a者,和蘭人就諸國轉販,未敢窺中國也。」、「海澄人李錦及奸商潘秀、郭震,久居大泥,與和蘭人習。語及中國事,錦曰:若欲通貢市,無若漳州者。」、「國土既富,遇中國貨物當意者,不惜厚資,故華人樂與為市。」《明史/列傳/卷三百二十六列傳第二百十四外國七/柯枝》:「柯枝國遠在西南,距海之濱,出諸蕃國之外,慕中華而歆德化久矣。命令之至,拳跽鼓舞,順附如歸,咸仰天而拜曰:『何幸中國聖人之教,沾及於我!』」《明史/列傳/卷三百二十六列傳第二百十四外國七/錫蘭山》:「錫蘭山,或云即古狼牙修。梁時曾通中國。自蘇門答剌順風十二晝夜可達。」《明史/列傳/卷三百二十六列傳第二百十四外國七/榜葛剌》:「其國,地大物阜。城池街市,聚貨通商,繁華類中國…。官司上下,亦有行移。醫卜、陰陽、百工、技藝悉如中國。」《明史/列傳/卷三百二十六列傳第二百十四外國七/阿丹》:「其王甚尊中國。」《明史/列傳/卷三百二十六列傳第二百十四外國七/麻林》:「麻林,去中國絕遠。」《明史/列傳/卷三百二十六列傳第二百十四外國七/拂菻》:「拂菻,即漢大秦,桓帝時始通中國。」《明史/列傳/卷三百二十六列傳第二百十四外國七/意大里亞》:「意大里亞,居大西洋中,自古不通中國。萬曆時,其國人利瑪竇至京師,為萬國全圖,言天下有五大洲。第一曰亞細亞洲,中凡百餘國,而中國居其一。」、「自瑪竇入中國後,其徒來益眾。」《明史/列傳/卷三百二十九列傳第二百十七西域一/哈密%》:「阿黑麻桀傲甚,自以地遠中國,屢抗天子命。」《明史/列傳/卷三百二十九列傳第二百十七西域一/土魯番》:「阿黑麻背負天恩,殺我所立罕慎,宜遣大將直擣巢穴,滅其種類,始足雪中國之憤。」《明史/~/~/西番諸%西寧河州洮州岷州等番族諸%》:「西番,即西羌,族種最多,自陝西歷四川、雲南西徼外皆是。其散處河、湟、洮、岷間者,為中國患尤劇。」《明史/列傳/卷三百三十列傳第二百十八西域二/赤斤蒙古》:「番賊犯肅州與中國為難。」《明史/列傳/卷三百三十二列傳第二百二十西域四/于闐》:「于闐,古國名,自漢迄宋皆通中國。」《明史/列傳/卷三百三十二列傳第二百二十西域四/天方》:「瓜果諸畜,咸如中國。」《明史/列傳/卷三百三十二列傳第二百二十西域四/魯迷》:「魯迷,去中國絕遠。」
台灣於明朝時尚不屬中國。《明史/列傳/卷三百二十三列傳第二百十一外國四/雞籠》:「嘉靖末,倭寇擾閩,大將戚繼光敗之。倭遁居於此,其黨林道乾從之。已,道乾懼為倭所併,又懼官軍追擊,揚帆直抵浡泥,攘其邊地以居,號道乾港。而雞籠遭倭焚掠,國遂殘破。初悉居海濱,既遭倭難,稍稍避居山後。忽中國漁舟從魍港飄至,遂往來通販,以為常。至萬曆末,紅毛番泊舟於此,因事耕鑿,設闤闠,稱臺灣焉。」《清史稿//卷七十一志四十六地理十八/臺灣/序言》:「臺灣:古荒服之地,不通中國,名曰東番。清順治十八年,海寇鄭成功逐荷蘭人據之,偽置承天府,名曰東都,設二縣,曰天興,曰萬年。其子鄭經改東都為東寧省,升二縣為州。康熙二十二年討平之,改置臺灣府,屬福建省,領縣三。雍正元年,增置彰化縣,領縣四。光緒十三年,改建行省。」
到了清朝,列強紛至遢來,清帝國吃足苦頭,才知道自己未必高人一等,不敢再稱他國為蠻夷了。清帝國只是國際社會的一份子,與他國平等。清朝的人雖有時稱自己的國家叫「大清」、「大清國」、「大清帝國」,但也大多稱為「中國」。以下舉幾個例。
劉銘傳:「中國自與外洋通商以來,門戶洞開,藩籬盡撤,自古敵國外患,未有如此之多且強也。…日本一彈丸國耳,其君臣師西洋之長技,恃有鐵路,動欲逞螳螂之臂,藐視中國,亦遇事與我為難。…以中國十八省計之,兵非不多,餉非不足,然各省兵餉主於各省,督撫此疆彼界,各具一心,遇有兵端,自顧不暇,徵餉調兵,無力承應,雖詔書切責,無濟緩急。…俄人所以挾我、日本所以輕我者,皆以中國守一隅之見,畏難苟安,不能奮興。若一旦下造鐵路之詔,顯露自強之機,則聲勢立振,彼族聞之,必先震讋,不獨俄約易成,日本窺伺之心亦可從此潛消矣。」《劉壯肅公奏議/卷二、謨議略/籌造鐵路以圖自強摺》
李鴻章:「洋槍一項,各國改用後門,以其手法靈捷,放速而及遠。其舊製前門槍賤售於中國,每為外人所輕。英、俄、德、法、美,泰西五大強國也。其後門槍名目,英之至精者曰亨利馬梯呢,其次曰士乃得,俄曰俾爾打呶,德曰呢而根,法曰沙土b,美曰林明登。以利鈍遲速較之,則英之亨利馬梯呢,精於俄之俾爾打呶,精於美之林明登,又精於英之士乃得及德、法諸槍也。林明登、士乃得二種,近年已運入中國。」《同治甲戌日兵侵臺始末/卷四/十一月癸卯(初四日)大學士直隸總督李鴻章奏》
龔自珍:「天下有大物渾員曰海。四邊見之曰四海。四海之國無算數。莫大於我大清。大清國。堯以來所謂中國也。其實居地之東。東南臨海。西北不臨海。書契所能言。無有言西北海狀者。今西極徼至愛烏罕而止。北極徼至烏梁海總管治而止。若乾路。若水路。若大山小山。大川小川。若平地。皆非盛京山東福廣版圖。盡處即是海北。西域者。釋典以為地中央。而古近謂之為西域矣。我大清肇祖以來。宅長白之山。天以東海畀大清最先。世祖入關。盡有唐堯以來南海。東西南北設行省者十有八。方計二萬里。積二百萬里。」《賀長齡清代經世文編/卷八十一兵政十二塞防下/西域置行省議龔自珍》
梁啟超:「中國十八行省中,英人官商教士,統計來者不過四千人,而遍布要隘,儼若敵國…今吾中國四萬萬人,皆無法律之人也。」《新民說/第十節論自治》、「其在現世,英國人口不過中國十五分之一,而尊於五洲。何也?皆由其自治之力強,法律之觀念重耳。」《新民說/第十二節論自尊/凡自尊者必自治》

管同:「今中國之與西洋。固鄰居也。凡洋貨之至於中國者。皆所謂奇巧而無用者也。」《賀長齡清代經世文編/卷二十六戶政一理財上/禁用洋貨議》
趙翼:「海外諸番。與中國市易。」《賀長齡清代經世文編/卷八十三兵政十四海防上/外番借地互市》
張甄陶:「西洋人利瑪竇入中國。始居澳門。於後西洋人來者日益眾。」《賀長齡清代經世文編/卷八十三兵政十四海防上/澳門圖說》
張之洞:「此時朝鮮已與中國無涉,俄據韓則雄於東方,倭踞韓則俄永無出路。此次和約雖言韓為自主之國,但伊藤與李相明言中國不得再管韓事、倭須管韓事,是韓並不能自主。此節,俄想已知。如能勸俄堅持不准倭干預韓事、不准倭留一兵在韓,倭必不從;即藉此與倭攻戰,一經開仗,倭船必燬。不惟臺灣之患可解,中國亦可乘機盡翻前約矣。」《張文襄公選集/張文襄公選集三/致俄京許欽差》
連橫:「日本與中國為鄰,唇齒之國也。明亡之季,士大夫之東渡者,絡繹於途。而鄭氏復有渭陽之誼,往來尤繁。」《臺灣通史/卷十四外交志/日本聘問》
申報:「夫法人自以為強,而遇一劉永福已有束手無策之勢;況中國之地多於法人者幾倍,中國之人眾於法人者又幾倍,中國之兵餉省於法人者又幾倍,中國之將似劉永福者何限!目下南洋及粵省沿海之地舉辦鄉團、漁團,民心由此益固,士氣由是益奮;又何患法人之大言恫喝也乎!」《清季申報臺灣紀事輯錄/輯錄(十二):光緒九年/十二月二十三日/論法人大言不足懼》

一八八五年,李鴻章與法國簽訂的越南新約十款,其中清帝國自稱「中國」。《光緒朝東華續錄選輯/選輯()/光緒十一年》:「乙未(二十七日),大學士直隸總督李鴻章、刑部尚書錫珍、鴻臚寺卿鄧承修與駐華法使巴特納在天津會訂越南新約十款成。其文曰:『大清國大皇帝、大法民主國大伯理璽天德,前因兩國同時有事於越南,漸致齟齬;今彼此願為了結,並欲修明兩國交好通商之舊誼,訂立新約,期於兩國均有利益,即以光緒十年四月十七日在天津商訂簡明條約、光緒十一年二月二十八日奉旨允准者作為底本。為此,兩國特派全權大臣會商辦理。大清國大皇帝欽差全權大臣文華殿大學士太子太傅北洋通商大臣直隸總督一等肅毅伯爵李、欽差總理各國事務大臣刑部尚書管理戶部三庫左翼世職官學事務鑲黃旗漢軍都統錫、欽差總理各國事務大臣鴻臚寺卿鄧、大法民主國大伯理璽天德欽差全權大臣賞給佩帶四等榮光寶星並瑞典國頭等北斗寶星駐紮中國京都總理本國事務巴特納,各將所奉全權文憑互相校閱,均屬妥協;立定條約如左:
第一款,一、越南諸省與中國邊界毗連者,其境內法國約明自行弭亂安撫;其擾害百姓之匪黨及無業流氓,悉由法國妥為設法--或應解散、或當驅逐出境,並禁其復聚為亂。惟無論遇有何事,法兵永不得過北圻與中國邊界。法國並約明必不自侵此界,且保他人必不犯之。其中國與北圻交界各省境內,凡遇匪黨逃匿,即由中國設法--或應解散、或當驅逐出境;倘有匪黨在中國境內會合意圖往擾法國保護之民者,亦由中國設法解散。法國既擔保邊界無事,中國約明亦不派兵前赴北圻。至於中國與越南如何互交逃犯之事,中、法兩國應另行議定專條。凡中國僑居人民及散勇等在越南安分守業者,無論農夫、工匠、商賈,若無可責備之處,其身家、產業均得安穩,與法國所保護之人無異。
第二款,一、中國既訂明於法國所辦弭亂、安撫各事無所掣肘,凡有法國與越南自立之條約章程--或已定者、或續立者,現時並日後均聽辦理。至中、越往來,言明必不至有礙中國威望體面,亦不致有違此次之約。
第三款,一、自此次訂約畫押之後起,限六個月期內應由中、法兩國各派官員親赴中國北圻交界處所會同勘定界限;倘或有界限難於辨認之處,即於其地設立標記,以明界限之所在。若因立標處所,或因北圻現在之界稍有改正,以期兩國公同有益;如彼此意見不合,應各請示於本國。
第四款,一、邊界勘定之後,凡有法國人民、法國所保護人民與別國居住北圻人等欲行過界入中國者,須俟法國官員請中國邊界官員發給護照,方得執持前往;倘由北圻入中國者係中國人民,只由中國官員自發憑單可也。至有中國人民欲從陸路由中國入北圻者,應由中國官請法國官發給護照,以便執持前往。
第五款,一、中國與北圻陸路交界,允准法國商人及法國所保護之商人並中國商人運貨進出;其貿易應限定若干處及在何處,俟日後體察兩國生意多寡及往來道路定奪,須照中國內地現有章程酌核辦理。總之,通商處所在中國邊界者,應指定兩處--一在保勝以上、一在諒山以北,法國商人均可在此居住;應得利益、應遵章程,均與通商各口無異。中國應在此設關收稅,法國亦得在此設立領事官;其領事官應得權利,與法在通商各口之領事官無異。中國亦得與法國商酌,在北圻各大城鎮揀派領事官駐紮。
第六款,一、北圻與中國之雲南、廣西、廣東各省陸路通商章程,應於此約畫押後三個月內,兩國派員會議,另定條款附在本約之後。所運貨物進出雲南、廣西邊界應納各稅,照現在通商稅則較減;惟由陸路運過北圻及廣東邊界者,不得照此減輕稅則納稅。其減輕稅則,亦與現在通商各口無涉。其販運鎗纂B軍械、軍糧、軍火等,應各照兩國界內所行之章程辦理。至洋藥進口、出口一事,應由通商章程內定一專條。其中,越海路通商,亦應議定專條;此條未定之先,仍照現章辦理。
第七款,一、中、法現立此約,其意係為鄰邦益敦和睦,推廣互市;現欲善體此意,由法國在北圻一帶開闢道路,鼓勵建設鐵路。彼此言明:日後若中國酌議創造鐵路時,中國自向法國業此之人商辦;其招募人工,法國無不盡力勷助。惟彼此言明:不得視此條係為法國一國獨受之利益。
第八款,一、此次所訂之條約內所載之通商各款以及將訂各項章程,應俟換約後十年之期滿,方可續修。若期將滿六個月以前,議約之兩國彼此不預先將擬欲修約之意聲明,則通商各條約章程仍應遵照行之,以十年為期;以後倣此。
第九款,一、此約一經彼此畫押,法軍立即奉命退出基隆,並除去在海面搜查等事;畫押後一個月內,法兵必當從臺灣、澎湖全行退盡。第十款,一、中、法兩國前立各條約章程,除由現議更張外,其餘仍應一體遵守。此次條約,現由大清國大皇帝批准及大法國大伯理璽天德批准後,即在中國京都互換。』」

尤有進者,一八九五年李鴻章與日本簽訂的馬關條約,其中清帝國也自稱「中國」。《清季外交史料選輯/~/光緒二十一年/全權大臣李鴻章奏中日會議和約已成摺》:「大日本帝國大皇帝陛下與大清帝國大皇帝陛下為訂定和約,俾兩國及其臣民重修平和、共享幸福且杜將來紛紜之端,大日本帝國大皇帝陛下特簡大日本帝國全權辦理大臣內閣總理大臣從二位勳一等伯爵伊藤博文、大日本帝國全權辦理大臣外務大臣從二位勳一等子爵陸奧宗光,大清帝國大皇帝陛下特簡大清帝國欽差頭等全權大臣太子太傅文華殿大學士北洋通商大臣直隸總督一等肅毅伯爵李鴻章、大清帝國欽差全權大臣二品頂戴前出使大臣李經方為全權大臣,彼此較閱所奉諭旨,認明均屬妥實無闕。會同議定各條款,開列於左:
第一款:中國認明朝鮮國確為完全無缺之獨立自主,故凡有虧損獨立自主體制--即如該國向中國所修貢獻典禮,嗣後全行廢絕。
第二款:中國將管理下開地方之權並將該地方所有堡壘、軍器、工廠及一切屬公物件,永遠讓與日本。
一、下開劃界以內之奉天省南邊地方從鴨綠江口溯該江以抵安平河口,又從該河口劃至鳳凰城、海城及營口而止畫成折線,以南地方所有前開各城市邑皆包括在劃界線內;該線抵營口之遼河後,即順流至海口止,彼此以河中心為分界。遼東灣東岸及黃海北岸在奉天所屬諸島嶼,亦一併在所讓界內。
二、臺灣全島及所有附列各島嶼。
三、澎湖列島--即英國格林尼次東經百十九度起至百二十度止及北緯二十三度起至二十四度之間諸島嶼。
第三款:前款所載及粘附本約之地圖所劃疆界,俟本約批准互換之後,兩國應各選派官員二名以上為公同劃定疆界委員,就地踏勘,確定疆界。若遇本約所訂疆界於地形或治理所關有礙難不便等情,各該委員等當妥為參酌更定。各該委員等當從速辦理界務,以期奉委之後限一年竣事。但遇各該委員有此更定劃界,兩國政府未經認准以前,應據本約所定劃界為正。
第四款:中國約將庫平銀二萬萬兩交與日本,作為賠償軍費。該款分作八次交完,第一次五千萬兩應在本約批准互換後六個月內交清、第二次五千萬兩應在本約批准互換
後十二個月交清;餘款平分六次遞年交納,其法列下:第一次平分遞年之款於兩年內交清、第二次於三年內交清、第三次於四年內交清、第四次於五年內交清、第五次於六年內交清、第六次於七年內交清,其平分均以本約批准互換之後起算。又第一次賠款交清後,未經交完之款按年加每百抽五之息。但無論何時,將應賠之款或全數、或幾分先期交清,均聽中國之便。如從條約批准互換之日起三年之內能全數清還,除將已付利息或兩年半、或不及兩年半於應付本銀扣還外,餘仍全數免息。
第五款:本約批准互換之後,限二年之內,日本准中國讓與地方人民願遷居讓與地方之外者,任便變賣所有產業,退去界外。但限滿之後尚未遷徙者,均宜視為日本臣民。又臺灣一省,應於本約批准互換後,兩國立即各派大員至臺灣,限於本約批准後兩個月內交接清楚。
第六款:日、所有約章,因此次失和自屬廢絕。中國約俟本約批准互換之後,速派全權大臣與日本所派全權大臣會同訂立通商行船條約及陸路通商章程。其兩國新訂約章,應以中國與泰西各國現行約章為本。又本約批准互換之日起、新訂約章未經實行之先,所有日本政府官吏臣民及商業、工藝、行船船隻、陸路通商等,與中國最為優待之國禮遇護視一律無異。中國約將下開讓與各款,從兩國全權大臣畫押日起,六個月後方可照辦。
第一,現今中國已開通商口岸之外,應准添設下開各處立為通商口岸,以便日本臣民往來、僑寓,從事商業工藝製作。所有添設口岸,均照向開通商海口或向開內地鎮市章程一體辦理;應得優例及利益等,亦當一律享受。
一、湖北省荊州府沙市;
二、四川省重慶府;
三、江蘇省蘇州府;
四、浙江省杭州府。
日本政府得派遣領事官於前開各口駐紮。
第二,日本輪船得駛入下開各口,附搭行客、裝運貨物。
一、從湖北省宜昌溯長江以至四川省重慶府;
二、從上海駛進吳淞江及運河以至蘇州府、杭州府。
日、未經商定行船章程以前,上開各口行船,務依外國船隻駛入中國內地水路現行章程照行。
第三,日本臣民在中國內地購買經工貨件若自生之物或將進口商貨運往內地之時欲暫行存棧,除毋庸輸納稅鈔、派徵一切諸費外,得暫租房棧存貨。
第四,日本臣民得在中國通商口岸、城邑任便從事各項工藝製造,又得將各項機
器任便裝運進口只交所訂進口稅。日本臣民在中國製造一切貨物,其於內地運送稅、內地稅鈔雜課雜派以及在中國內地沾及寄存棧房之益,即照日本臣民運入中國之貨物一體辦理。至應享優例豁除,亦莫不相同。嗣後如有因以上加讓之事應增章程規條,即載入本款所稱之行船通商條約內。
第七款:日本軍隊現駐中國境內者,應於本約批准互換之後三個月內撤回;但須照次款所定辦理。
第八款:中國為保明認真實行約內所訂條款,聽允日本暫行佔守山東省威海衛。又於中國將本約所訂第一第二兩次賠款交清、通商行船約章亦經批准互換之後,中國政府與日本政府確定周全妥善辦法,將通商口岸關稅作為剩款並息之抵押,日本可允撤回軍隊;倘中國政府不即確定抵押辦法,則未經交清末次賠償之前,日本應不允撤回軍隊。但通商行船約章未經批准互換以前,雖交清賠款,日本仍不撤回軍隊。
第九款:本約批准互換之後,兩國應將是時所有俘虜盡數交還。中國約將由日本所還俘虜並不加以虐待或置於罪戾,中國約將認為軍事間諜或被嫌逮繫之日本臣民即行釋放;並約此次交仗之間所有關涉日本軍隊之中國臣民概予寬貸,並飭有司不得擅為逮繫。
第十款:本約批准互換日,應按兵息戰。
第十一款:本約奉大清帝國大皇帝陛下及大日本帝國大皇帝陛下批准之後,定於光緒二十一年四月十四日(即明治二十八年五月初八日)在煙臺互換。
為此兩國全權大臣署名蓋印,以昭信守。
大清帝國欽差頭等全權大臣太子太傅、文華殿大學士、北洋通商大臣、直隸總督、賞戴三眼花翎一等肅毅伯爵李鴻章(畫押)
大清帝國欽差全權大臣二品頂戴前出使大臣李經方(畫押)
大日本帝國全權辦理大臣內閣總理大臣、從二位勳一等伯爵伊藤博文(畫押)
大日本帝國全權辦理大臣外務省正大臣、從二位勳一等子爵陸奧宗光(畫押)
光緒二十一年三月二十三日、即明治二十八年四月十七日訂於下之關(繕寫兩分)。」
中國又稱「華夏」、「中華」。《尚書/虞書/卷三/舜典》[]:「蠻夷戎狄猾亂華夏。夏,訓大也。中國有文章光華禮義之大。定十年左傳云:裔不謀夏,夷不亂華。是中國為華夏也。」《尚書/夏書/卷六/禹貢》[]:「夷狄不與華夏同風。」《尚書/周書/武成》:「華夏蠻貊。罔不率俾。」[]:「夏,大也。故大國曰夏。華夏謂中國也。」《尚書/周書/卷十三/旅獒》[]:「惟武王既克商,華夏既定,遂開通道路於九夷八蠻。」《春秋左傳正義/閔公/卷十一/傳元年》[]:「華夏皆謂中國也。中國而謂之華夏者,夏,大也,言有禮儀之大,有文章之華也。」《春秋左傳正義/定公/卷五十六/傳十年》[]:「中國有禮儀之大,故稱夏。有服章之美,謂之華。」《論語注疏/八佾第三》[]:「謂中國而謂之華夏者,夏,大也,言有禮儀之大,有文章之華也。」《三國志/魏書/卷十一魏書十一/管寧/王烈》:「中平之際,黃巾陸梁,華夏傾蕩,王綱弛頓。」《晉書/列傳/卷九十七列傳第六十七/四夷/西戎/焉耆國》:「焉耆國西去洛陽八千二百里…其俗丈夫剪髮,婦人衣襦,著大*。婚姻同華夏。」《晉書/載記/卷一百九載記第九/慕容皝/陽裕》:「今華夏分崩,九州幅裂。」《魏書/列傳/卷六十一列傳第四十九/田益宗》:「巒,字仲舒,營陽人。真君末,隨父南叛。雖長自江外,言語風氣猶同華夏。」《周書/列傳/卷五十列傳第四十二/異域下/吐谷渾》:「其俗丈夫衣服蠾P於華夏。」《周書/列傳/卷五十列傳第四十二/異域下/高昌》:「服飾,丈夫從胡法,婦人蠾P華夏。兵器有弓箭刀楯甲諢C文字亦同華夏,兼用胡書。」
《晉書/列傳/卷六十一列傳第三十一/劉喬》:「今邊陲無備豫之儲,中華有杼軸之困。」《晉書/列傳/卷九十八列傳第六十八/桓溫》:「自強胡陵暴,中華蕩覆。」《晉書/載記/卷一百一載記第一/序言》:「防夷狄之亂中華。」《宋書//卷二十三志第十三/天文一》:「衡所造渾儀,傳至魏、晉,中華覆敗,沈沒戎虜。」《魏書/列傳/卷一百一補列傳第八十九/宕昌羌》:「宕昌羌者,其先蓋三苗之胤,周時與庸、蜀、微、盧等八國從武王滅商,漢有先零、燒當等,世為邊患。其地東接中華,西通西域。」《北史/列傳/卷三十一列傳第十九/高祐孫顥/昂》:「時鮮卑共輕中華朝士,唯憚昂。」《舊唐書/列傳/卷一百九十九上列傳第一百四十九上/東夷/新羅國》:「新羅號為君子之國,頗知書記,有類中華。」《明史/列傳/卷三百二十四列傳第二百十二外國五/爪哇》:「其國一名莆家龍,又曰下港,曰順塔。萬曆時,紅毛番築土庫於大澗東,佛郎機築於大澗西,歲歲互市。中國商旅亦往來不絕。其國有新村,最號饒富。中華及諸番商舶,輻輳其地,寶貨填溢。」《明史/列傳/卷三百二十五列傳第二百十三外國六/和蘭》:「其本國在西洋者,去中華絕遠,華人未嘗至。」《明史/列傳/卷三百二十六列傳第二百十四外國七/柯枝》:「柯枝國遠在西南,距海之濱,出諸蕃國之外,慕中華而歆德化久矣。」《明史/列傳/卷三百二十六列傳第二百十四外國七/忽魯謨斯》:「其國居西海之極。自東南諸蠻邦及大西洋商舶、西域賈人,皆來貿易,故寶物填溢。氣候有寒暑,春發葩,秋隕葉,有霜無雪,多露少雨。土瘠穀麥寡,然他方轉輸者多,故價殊賤。民富俗厚,或遭禍致貧,#皆遺以錢帛,共振助之。人多白豐偉,婦女出則以紗蔽面,市列廛肆,百物具備。惟禁酒,犯者罪至死。醫卜、技藝,皆類中華。」
綜上所述,從歷史上看,「中國」一詞是一個政治名詞、法律名詞,大多用在對外的意義方面。較早時,它大多指黃河的中下游地區的諸侯國整體或單一帝國。不過它不是現代國際法上的國家。到了清朝,它指的就是位於長江黃河、台灣海峽兩岸的大清帝國。這是一個現代國際法上的國家。
至於清朝結束後呢?「中國」一詞指的仍舊是位於長江黃河、台灣海峽兩岸的國家。它的全名是先是稱「中華民國」,後又稱「中華人民共和國」。


關於「台灣是否屬於中國(法理上)」的問題,您的看法和傳統的獨派相同,我能理解,但不能認同。傳統的獨派認為台灣不屬於中國是昧於事實,一廂情願的說法。其詳細理由,我會另文說明。茲只就您提出的幾點,簡單回應如下。

您說台灣於一九一二年時不屬於中華民國(中國),一九四九年時也不屬於中華人民共和國(中國)。這我贊同。但這與一九五二年以後台灣變成屬於中國,有何關係?一九一二年時不屬於中華民國(中國),一九四九年時不屬於中華人民共和國(中國)的台灣,就不可能於一九五二年以後變成屬於中國嗎?現在屬於中國的香港、澳門,於一九一二年時或一九四九年時屬於中國嗎?
您的意思似乎是:台灣於一九一二年時不屬於中華民國(中國),而「中華民國」政府(您上面文中忘了「政府」兩字)於一九四九年以後喪失代表中國的資格,故一九五二年日本放棄台灣時,中國未取得台灣。
您錯了。一九四九年時一九五二年時,絕大多數的國家都認為「中華民國」政府是代表中國的唯一合法政府。甚至到現在仍舊有二十九個與「中華民國」政府有外交關係的小國家認為「中華民國」政府是代表中國的唯一合法政府。您沒看到前不久陳總管訪問友邦尼加拉瓜時,尼國政府拿寫著「中國代表」的名牌給陳總管一行人掛嗎?
您知道一九五四年代表中國與美國簽訂「共同防禦條約(Mutual Defence Treaty)」的政府是海峽兩岸的哪一個政府嗎?您知道一九七一年以前代表中國坐在聯合國席位的政府是海峽兩岸的哪一個政府嗎?您知道一九七九年以前代表中國與美國有外交關係的政府是海峽兩岸的哪一個政府嗎?
您說:「沒有任何有效的國際法條款,支持台灣領土主權歸屬現在的中國。有的話,中國老早請聯合國執行該法。」
「台灣屬於中國(法理上)」固然沒有任何具體的「國際法條款」(多邊條約或公約)的依據,但北京政府代表中國與一些國家的雙邊協議文件上已或深或淺提到「台灣屬於中國(法理上)」。此外,與台灣地位最有關係的美國、日本,他們的政府近年來與北京政府交往時,不是一直提到「一個中國」、「不支持台灣獨立」嗎?
相對的,也沒有任何具體的「國際法條款」(多邊條約或公約)明定台灣不屬於中國或台灣(或在台灣的「中華民國」)主權獨立,是一個國家。
其實,不論認定「台灣屬於中國(法理上)」或認定「台灣(或在台灣的「中華民國」)主權獨立,是一個國家」的時候,根本不必以具體的「國際法條款」(多邊條約或公約)為依據,只須以普遍的「國際法條款」(包括條約、慣例、法理等)為依據即可。
誰說代表中國的北京政府沒有在聯合國執行「台灣屬於中國(法理上)」的普遍性國際法條款?每年台灣(或台灣的「中華民國」)政府想要「參與」聯合國,企圖製造一國兩席時,中國就向各國「曉以大義」,說依某某普遍性的國際法條款(包括條約、慣例、法理等),台灣屬於中國,不是個別獨立的國家如何如何【注】,您不知道嗎?台灣(或台灣的「中華民國」)踏不出國際,只能以非國家的「中華台北」經濟體或「台澎金馬」關稅領域身分加入經濟組織(APECWTO),只能以非國家的「中華台北」體育領域身分加入奧運,不都是北京政府在國際上執行「台灣屬於中國(法理上)」的普遍性國際法條款嗎?
請注意,台灣雖不讓北京政府統治,但只是內戰持續的狀態,尚未被中國以外的其他國家佔領,中國以外的其他國家也從未主張是他們的領土,故尚不構成須經聯合國處理的爭端。
您既認為台灣(或台灣的「中華民國」)是一個國家,那麼,為何台灣(或台灣的「中華民國」)的新的陳水扁政府不以新國家身分加入聯合國,仍是「參與」聯合國,企圖製造一國兩席呢?
您既認為台灣(或台灣的「中華民國」)是一個國家,那麼,為何每次對岸在武嚇我們台灣,破壞國際和平時,維持國際和平的聯合國都不聞不問呢?
您既認為台灣(或台灣的「中華民國」)是一個國家,那麼,為何台灣(或台灣的「中華民國」)的新的陳水扁政府的「總管府網站」、「行政院新聞局網站」裡面還有下列的公開的聲明呢?
《總管府網站 / 「中華民國」簡介 / 「中華民國」國情簡介 / 版圖與人民》:「我國的固有土地面積,包括大陸和臺灣等地區,有一一、四一八、一七四平方公里(合四、四○八、五五七平方英里),東以黃海、 渤海、東海連接西太平洋,東南以南海為通向印度洋的孔道。境內由漢、滿、蒙、回、藏、苗、傜等民族,融合形成了中華民族。民國三十八年,中共全面發動內戰,繼而成立「中華人民共和國」政府,於是,中華民國政府遷來臺灣,有效管轄的範圍有臺灣、澎湖、金門、馬祖、東沙群島、南沙群島等地,土地面積為三六、一七九平方公里(約一三、九六九平方英里)。五十多年來,臺灣與大陸分別由兩個互不隸屬的政治實體治理,形成海峽兩岸分裂分治的局面。」
《行政院新聞局網站 / 「中華民國」國情 / 簡介 / 土地與人民 / 土地 / 版圖》:「中華民國位於亞洲東南部,東鄰韓國,隔黃海、東海與日本相望,北接西伯利亞,西鄰帕米爾高原,南鄰巴基斯坦、印度、尼泊爾等國。國土總面積包含大陸、臺灣及蒙古地區,共計1,1418,174平方公里,領土超過整個歐洲,占亞洲總面積四分之一、世界總面積十二分之一,為亞洲第一大、世界第二大國。我國國土的四極位置如下:極東境--黑龍江與烏蘇里江合流處,位於東經1354分;極西境--帕米爾高原的噴赤河,位於東經71度;極南境--南海中的曾母暗沙,位於北緯4度;極北境--唐努烏梁海中的薩彥嶺脊,位於北緯5357分。民國三十八年,中共占據大陸,中央政府播遷來臺,轄有臺灣、澎湖、金門、馬祖、東沙群島、南沙群島,以及綠島、蘭嶼等地。有效管轄土地面積36,179平方公里(約13,969平方英里),與荷蘭相仿。」
我和您一樣,也很希望台灣(或台灣的「中華民國」)不屬於中國而是一個獨立於中國以外的新國家。但很不幸的,我只是聽到傳統獨派的昧於事實,一廂情願的說法。我迄今尚未發現古今台外有任何能證明台灣(或台灣的「中華民國」)不屬於中國而是一個獨立於中國以外的新國家的官方的、正式的、有國際法性質的文件或其他證據。
我建議您先請陳水扁政府把上述兩個網站裡面的「中華民國版圖」範圍改成台灣,等他們改好了,您再回來告訴我說:台灣(或台灣的「中華民國」)不屬於中國而是一個獨立於中國以外的新國家,有「總管府網站」、「行政院新聞局網站」內的聲明為證。好嗎?
【注】:
中國時報 2000.09.09 報導:「…反對我友邦的發言,則在中共常駐聯合國代表王英凡的領軍下,以一九七一年聯大第二七五八號決議案內容,強調中國在聯合國的代表權已一次解決,有人提案是為在聯合國製造兩個中國、一中一台與台獨活動,中國已代表台灣兩千三百萬人民在聯合國的權利,台灣不能參加所有以主權國家組成的國際組織。」

2758與台灣
一九七一年聯合國第
2758號決議文並無溯及既往否定「中華民國」政府(蔣介石政府)的合法性的效力,實際上也不可能溯及生效。蓋「中華民國」政府於一九四九年至一九七一年間代表中國在聯合國所作所為不能全盤否定。例如一九五○年韓戰爆發時,「中華民國」政府代表中國在聯合國參與決定聯合國派兵援助南韓(聯合國任命麥克阿瑟為聯合國最高司令官)。如當時「中華民國」政府是非法佔據聯合國的中國席位,則聯合國派兵援助南韓的行動的合法性就動搖了。
「中華人民共和國」政府在韓戰時是聯合國部隊的敵人,雙方血戰數年。一九七一年聯合國第2758號決議文會自打嘴巴去肯定「中華人民共和國」政府在韓戰期間在聯合國的代表權嗎?
從「中華人民共和國」政府取代「中華民國」政府加入聯合國的歷史來看,聯合國並非在一九七一年才就中國代表權的問題作決議。其實,一九四九年「中華人民共和國」政府成立以後不久,就向聯合國(當時秘書長是賴伊)陳稱:「中華人民共和國政府才是代表中國的唯一合法政府…國民黨反動政府已告潰滅並成為流亡機關…國府已喪失代表中國人民的任何法律上、事實上的根據…我們要求聯合國儘速取消其所擁有的權利。」於是,自一九五○年起,兩岸每年都要在聯合國為中國代表權的問題爭執拉鋸。
「中華人民共和國」政府成立後主觀上認為「中華民國」政府非法佔據聯合國的中國席位,和您怪龍的看法一樣。但那只是「中華人民共和國」政府和您怪龍的主觀看法,聯合國可不這樣認為。一九五○年至一九七○年二十年間,聯合國每年為中國代表權議案所作的決議都有利於「中華民國」政府。這是歷史事實,怎可隨便作違背事實的「推敲」呢?
因此,一九七一年聯合國第2758號決議文說「中華民國」政府非法佔據聯合國的中國席位,是審度上次(前一年)決議以後到決議當時的國際情勢的結果,旨在宣示「中華民國」政府已無資格繼續代表中國,從今以後應由「中華人民共和國」政府代表中國,如此而已,絕無全盤否定過去二十多年決議的意思。
最後,您說:「中華民國自一九四九年以後由於失去大陸領土及人民後,被中華人民共和國所『取代』,已不再是中國的主權國家,才非法佔據聯合國的中國席位,一九四九年至一九七一年這段期間,中華民國被聯合國判定不是主權國家。」
您這段文字混淆「國家」、「政府」兩個概念。
一、「中華民國」如指國家,就是中國。「中華人民共和國」如指國家,也是中國。一九四九年是新政府「取代」或「繼承」舊政府,中國一直存在著,沒有發生新國家「取代」舊國家的情事。
二、聯合國的中國席位是屬中國的,這不發生問題,發生問題的是這個席位由哪個政府來坐,也就是哪個政府才是中國的合法代表。因此,不是「中華民國」(中國)非法佔據聯合國席位,是「中華民國」政府非法佔據聯合國席位。
三、「中華民國」政府變成非法佔據的原因,是「無資格再做為中國的合法政府」,不是您所說的「不再是中國的主權國家」(您於「主權國家」前面還加「中國的」三字,真是奇怪的用語)。被聯合國判定的是「中華民國政府無資格再做為中國的合法政府」,不是「中華民國不是主權國家」。
四、您所謂「中華民國被聯合國判定不是主權國家」的「中華民國」如指台灣,也就是「台灣被聯合國判定不是主權國家」的話,則有幾分道理。但這是聯合國第2758號決議文延伸的意涵,不是基本的意涵。
因此,您上面那一段話修改如下,可能比較適當:「中華民國政府自一九四九年以後由於失去大陸領土及人民後,被中華人民共和國政府所『取代』,已不適合再代表中國,有非法佔據聯合國的中國席位之嫌。一九七一年,中華民國政府終於被聯合國判定沒有資格繼續代表中國。」

您說:「『中華民國』政府於一九四九年至一九七一年間代表中國在聯合國所作所為如不能全盤否定,則一九四九年至一九七一年就存在兩個中國。」
您以為「中華人民共和國」是一個在一九四九年從中國(中華民國)獨立出去的新國家,如不否定一九四九年至一九七一年間的「中華民國」,則就會發生兩國中國的情事嗎?非也。
我一再提醒您,國家和政府要區分。兩岸從一九四九年到現在都不曾有過「兩個中國」。「中華人民共和國」政府從來沒有說過要從中國(中華民國)獨立出去;「中華民國」政府也是一樣,從來沒有說過要從中國(中華人民共和國)獨立出去。五十年來的中國狀況是「一國兩府兩國號」,兩個政府都自認代表中國。但對聯合國而言,一九四九年至一九七一年間,「中華民國」政府是中國的合法政府,「中華人民共和國」政府是中國的非法政府。各自發展,互相競爭,如此而已。
注意!是否有兩個中國,要看「中華人民共和國」是否一九四九年從中國(中華民國)獨立出去的新國家,或在台灣的「中華人民共和國」是否從中國(中華人民共和國)獨立出去的新國家,不是看是否否定「中華民國」政府於一九四九年至一九七一年間代表中國在聯合國的所作所為。
或者,您以為自一九四九年起,「中華人民共和國」政府就當然是代表中國的合法政府,如不否定一九四九年至一九七一年間「中華民國」政府在聯合國的代表權,則就發生一國兩個合法政府的情事?您也錯了。一個國家固然只能有一個合法政府。但在分裂分治的國家中,哪一個政府才是合法政府,則要由其他各國自行判定。甲政府對某些國家或國際組織是合法政府,對其他國家或國際組織則是非法政府。但對任何一國家或國際組織而言,仍是只有一個合法政府。
您說:「交戰國也是國家,蘇聯和中華人民共和國是盟國。」您扯到哪裡去了。我是在談韓戰期間「中華人民共和國」政府在聯合國有沒有代表權的問題。您怎麼在談中華人民共和國是不是國家的問題呢?啊!原來您還搞不清「政府─代表權」和「國家─主權」之間的差別。真是雞同鴨講啊!
您說:「聯合國第2758號決議文不是肯定中華人民共和國政府在韓戰期間在聯合國的代表權,而是否定中華民國在一九四九年至一九七一年的代表權。這意思完全不一樣,請你小心一點。」
您還是老毛病。只有政府與政府間才有代表權之爭的問題,國家與國家間沒有這個問題。在台灣的「中華民國」體制如果是一個國家,就不可有「否定中華民國在一九四九年至一九七一年的代表權」這樣的陳述。
您說:「聯合國第2758號決議文不是肯定中華人民共和國政府在韓戰期間在聯合國的代表權」,那您上面說「中華民國(政府)自一九四九年以後由於失去大陸領土及人民後,被中華人民共和國(政府)所取代」中的「取代」對象,不是包括聯合國的代表權嗎?難道您認為在韓戰期間或一九四九年至一九七一年期間,兩岸在聯合國的都無代表權?有效的常任理事國只有四席?
您推測:「你的中華民國存活期一九一二年至一九七一年」。您所謂「中華民國」,如指國家,那應該就是中國。中國是古老的國家,不是始於一九一二年,迄今仍存在,不是終於一九七一年。您所謂「中華民國」,如指「中華民國」政府,它是始於一九一二年,不錯,但它也迄今仍存在,不是終於一九七一年。終於一九七一年的只是中國代表權。拜託!您又把「國家的存在」、「政府的存在」、「代表權的存在」混在一起了。
您說:「聯合國應當可以推斷認為台灣屬中國,『中華人民共和國』﹝政府﹞可天經地義的依法來台灣繼承領土,但全世界的『中華民國』﹝政府管理的﹞財產多半被『中華人民共和國』﹝政府﹞繼承,卻不來繼承台灣?」
聯合國第2758號決議文未明言台灣屬於中國,但被聯合國驅逐的蔣介石政府在台灣統治,故可說該決議文隱含有台灣屬於中國的意思。
台灣屬於中國,中華人民共和國政府就可天經地義的依法來台灣繼承領土嗎?未必,我們可用「台灣自決權」對抗「中國對台灣的主權」,就像其他分離獨立的國家一樣。
中華人民共和國政府不來繼承台灣?胡說!它不是不來,它很想來,但台灣一直在抗拒,以致它尚未得逞。您難道是問:中華人民共和國政府怎麼不武力犯台取台灣嗎?這個問題,您應該去問中華人民共和國政府才對。我想:中華人民共和國政府不武力犯台的原因,一是動武的能力還不夠,二是用軟的也可能得逞,先用軟的來,三是國際情勢不容許…等。
您問:「為何探討「中國」此概念的『中國是指什麼碗糕?』一文會搞出這麼一個台灣屬於中國結尾?」
『中國是指什麼碗糕?』一文的結尾是:「『中國』一詞到了清朝,它指的就是位於長江黃河、台灣海峽兩岸的大清帝國。這是一個現代國際法上的國家。」台灣屬於中國這點只是附帶提及,不是該文的重點。
但台灣屬於中國這點是我們台獨理論的重點之一,您也提起它,故順便跟你談。容我再說一次:關於「台灣是否屬於中國(法理上)」的問題,您的看法和傳統的獨派相同,我能理解,但不能認同。傳統的獨派認為台灣不屬於中國是昧於事實,一廂情願的說法。其詳細理由,我會另文說明。

我的文章說台灣於明朝時尚不屬中國之後,又引《清史稿》補充稱:「清順治十八年,海寇鄭成功逐荷蘭人據之,偽置承天府,名曰東都,設二縣,曰天興,曰萬年。其子鄭經改東都為東寧省,升二縣為州。康熙二十二年討平之,改置臺灣府,屬福建省,領縣三。雍正元年,增置彰化縣,領縣四。光緒十三年,改建行省。」您沒看到嗎?清國(中國)如未有台灣,如何於馬關條約後割讓于日本?
您說:「你文章中中國的概念是沒有固定內容的,要推斷『中國』的領土範圍也很難。但後來『中國』轉成有這麼強烈的內容。你不覺得有點荒唐嗎?怪龍覺得你在偷渡台灣屬於中國這論點。」
詞語內涵是隨時代演進的。古代詞彙少,常有借用的情形。古代的「天下事」沒有近代這麼複雜,也沒近代的國家理論,故「中國」一詞語意較模糊。近代國際關係密切,國家理論形成,「中國」一詞的內涵自然變得較明確。清朝時,「中國」就是清皇帝統治那一國,非常清楚。
我在偷渡台灣屬於中國這論點?不是。台灣屬於中國是第二次大戰以後的事,與我說的「中國」一詞的歷史無關。最近一次台灣屬於中國,其原因事實發生在第二次大戰以後,不是古代。白幕黑字,眾目睽睽,何必「偷渡」?
什麼「又轉換一個角度在看台灣」?什麼「模糊不清隨意引用文字的國家政府等概念」?您在胡扯什麼!

台灣屬於中國不是任何條約決定!
您說:「本人在此多次呼籲中國網友,找出載有『台灣主權屬於中國』或『台灣主權轉移中國』的有效國際條約來讓俺瞧瞧,至今還無人能找到。」

這我不同意。一個國家取得某塊領土,原因很多,不一定需要具體的條約。以具體的條約(學說上稱「契約條約」)取得領土,國際法上稱為「移轉(Transfer)」,例如日本依馬關條約取得台灣。但除了「移轉」,一個國家取得某塊領土還有「先佔(Occupation)」、「時效(Prescription)」、「裁定(Adjudication)」、「添附(Accretion)」,甚至「征服(Subjugation)」等原因。
「台灣屬於中國(法理上)」固然沒有任何具體的「國際法條款」的依據,但北京政府代表中國與一些國家的雙邊協議文件上已或深或淺提到「台灣屬於中國(法理上)」。此外,與台灣地位最有關係的美國、日本,他們的政府近年來與北京政府交往時,不是一直提到「一個中國」、「不支持台灣獨立」嗎?
相對的,也沒有任何具體的「國際法條款」明定台灣不屬於中國或台灣(或在台灣的「中華民國」)主權獨立,是一個國家。
其實,不論認定「台灣屬於中國(法理上)」或認定「台灣(或在台灣的「中華民國」)主權獨立,是一個國家」的時候,根本不必以具體的「國際法條款」為依據,只須以普遍的「國際法條款」(包括條約、慣例、法理等)為依據即可。具有普遍性的條約,學說上稱「造法條約」,如聯合國憲章、國際人權公約。
代表中國的北京政府一直都在執行「台灣屬於中國(法理上)」的普遍性國際法條款。每年台灣(或台灣的「中華民國」)政府想要「參與」聯合國,企圖製造一國兩席時,中國就向各國「曉以大義」,說依某某普遍性的國際法條款(包括條約、慣例、法理等),台灣屬於中國,不是個別獨立的國家如何如何,您不知道嗎?台灣(或台灣的「中華民國」)踏不出國際,只能以非國家的「中華台北」經濟體或「台澎金馬」關稅領域身分加入經濟組織(APECWTO),只能以非國家的「中華台北」體育領域身分加入奧運,不都是北京政府在國際上執行「台灣屬於中國(法理上)」的普遍性國際法條款嗎?
統派人士「烏鴉」說:「你要搞台灣獨立,就正大光明的來,別亂說台灣主權地位未定。」(見 2000.10.15只有23百萬台灣人擁有台灣的主權」一欄)用詞頗不客氣,但原則無誤。
我勸告台獨同志們:台獨要從「台灣屬於中國(法理上)」、「台灣尚無自己的國家」出發,我們要用「台灣自決權」對抗「中國對台灣的主權」,就像其他分離獨立的國家一樣。
台灣現在有無自決權,要不要實行自決權(宣佈獨立),這才是重點。跟統派扯什麼「台灣不屬於中國(法理上)」,或昧於事實,一廂情願的認為「台灣主權獨立,已是一個國家」,則是誤入歧途。

台灣目前不是國家

你說:「具行使國家法人的條件與能力,以及實質的作為﹝的政治實體就是國家﹞。能否加入聯合國或有沒有與某國建立邦交不過是國際關係的 activity。」

原則同意。但台灣(或「中華民國」)並不符合你說的標準。台灣(或「中華民國」)的政府、法制及多數人民並不認為台灣(或「中華民國」)是獨立於中國之外的國家。

台灣人民雖有「中華民國的國家意識」,但這種國家意識大多是「大中國意識」,不是「台灣國意識」。台灣人民大多畏懼中共武力犯台,這是否定自己是國家的妾婦心態。陳水扁宣稱「四不一沒有」,這也是台灣臣服於大中國的心態。

台灣(或「中華民國」)不是國家的問題出在台灣(或「中華民國」)的內部,不是在加入聯合國、建立邦交等外部關係上。

我認為台灣的現狀是「事實上獨立,法理上統一」的中間狀態。這種狀態充其量稱為「準國家(quasi-state)」。

假如成為國家的分數要十分,台灣目前事實上獨立的狀態大概有六分。台灣的六分,比福建省的零分,當然比較高。但仍未完全具備成為國家的條件。

我的標準是法律(國際法)的標準,較嚴格、較正式。你的標準可能較寬鬆、較通俗性。國際的正式場合是採取法律(國際法)的標準的。

“中華民國”,死路一條

去年三月陳水扁當選中華民區總管以後,台獨聲勢跌停。建國廣場決心發動建國長征的系列行軍,來延續台獨的香火。選後至今,我們一個月舉辦一場行軍,已經舉辦過十一場。三月十七日我們要舉辦第十二場,叫做「中華民區,死路一條」遊行。
中華民區區策顧問金美齡說一句「不承認中華民國」,引起一些人的不滿。但我們認為金美齡「不承認中華民國」是對的。
目前在台灣的這個「中華民國」體制是什麼碗糕?它是一九四九年北京新政府建立後,落跑到台灣,割據一方的中國舊政府的殘餘勢力。在台灣的「中華民國」體制的政府和多數人民從來不曾想要於法理上脫離中國,也從來不曾做出於法理上脫離中國的手續(近幾年的「修憲」和李登輝「兩國論」的發表都不是法理上脫離中國的手續)。多數的台灣人民至今仍認為自己是中國人,台灣是中國的一部分。因此,就台灣自己的觀點,在台灣的所謂「中華民國」體制雖然事實上獨立自主,但並不是獨立於原來中國的另一個國家。「中華民國」應叫做「中華民區」才正確。
從國際的觀點來看,全世界的國家也都認為中國的全名叫「中華人民共和國」,不叫「中華民國」。自稱「中華民國」的台灣只是經濟體或關稅領域而已,不是國家。即便與自稱「中華民國」的台灣有外交關係的二、三十個小朋友也只是昧著良心承認台灣的「中華民國」政府是代表中國的合法政府而已,並非承認台灣的「中華民國」體制是獨立於原來中國的另一個國家。
大陸的北京政權以中國合法政府自居,虎視眈眈,一直想要併吞台灣,統一中國。在此情況之下,如果台灣人民繼續心懷大中國意識,繼續認為自己是中國人,繼續陶醉在所謂「中華民國」的虛幻國度裡,則台灣遲早喪失抗拒中國的心防,被北京政權併吞。換句話說,台灣已面臨危急存亡之秋,虛幻的「中華民國」將危害台灣。堅持虛幻的「中華民國」只有死路一條。
台灣人民必須趕快改弦更張、救亡圖存。金美齡的「不承認中華民國」是台灣人民救亡圖存、疼愛台灣的心聲。「不承認中華民國」就是認清虛幻的「中華民國」危害台灣,死路一條的本質。只有「不承認中華民國」,台灣才能進一步與中國劃清法律上的界線,獨立建國。只有與中國劃清法律上的界線,獨立建國,台灣才能擺脫中國的糾纏、避免中國的併吞。 
什麼「台灣更改國號」?你這蠢豬,莫非你也認為台灣已是一個國家?
有國家才有改國號的問題。台灣尚非獨立國家,所謂「中華民國」也非獨立於中國的另一個別國家,都無改國號的問題,只有取國號的問題。
「中華民國」一詞是中國的舊國號,在台殘餘政權敝帚自珍,但難登大雅。它當然不是台灣的國號。
在事實上已經分離的情況下,台灣國的建立的內含是法理上宣布脫離中國。而脫離中國的實質內含是台灣國家意識的建立及領土的分離。國號的選取不是建國的要件。
台灣建國當然最好有一個新的名稱,不要再延用「中華民國」一詞。但台灣建國不能簡化為「改名」的問題。
台灣與中國劃清法律上的界線,獨立建國,大陸不一定會馬上停止糾纏、放棄併吞。但只要台灣人民有捍衛台灣國的決心,終必能讓大陸知難而退,停止糾纏、放棄併吞。

沒有國,怎麼有「國號」可改?

中華民區總管府資政姚嘉文二○○一年三月十八日在世界台灣人大會說:「他有義務把民間的心聲讓“總統”知道,民間的心聲就是要“改國號”」。
有國家才有改國號的問題。台灣(或「中華民國」)是獨立於中國的另一個國家嗎?
如果台灣(或「中華民國」)是獨立於中國的另一個國家,為何台灣(或「中華民國」)要加入國際組織都須以「非國家」的身分,且不能用「台灣國」或「中華民國」的名稱?
如果台灣(或「中華民國」)是獨立於中國的另一個國家,為何美國國務卿鮑爾(Colin Powell)在就任前的今年一月十七日在美國參議院公開說「一個中國」、「台灣是中國的一部分」?更怪的是,為何台灣(或「中華民國」)的陳水扁政府不向鮑爾或美國政府提出抗議?
如果台灣(或「中華民國」)是獨立於中國的另一個國家,為何陳水扁的總管府網站《「中華民國」簡介 / 「中華民國」國情簡介 / 版圖與人民》說:「我國的固有土地面積,包括大陸和臺灣等地區,有一一、四一八、一七四平方公里(合四、四○八、五五七平方英里),東以黃海、 渤海、東海連接西太平洋,東南以南海為通向印度洋的孔道。境內由 漢、滿、蒙、回、藏、苗、傜等民族,融合形成了中華民族。……五十多年來,臺灣與大陸分別由兩個互不隸屬的政治實體治理,形成海峽兩岸分裂分治的局面。……大多數臺灣居民的先祖是從中國大陸東南地區,尤其是從福建省和廣東省移居而來,此外,臺灣原住民也是中華民族的一支」?
如果台灣(或「中華民國」)是獨立於中國的另一個國家,為何現行的「台灣地區與大陸地區人民關係條例」第二條說:「台灣地區:指台灣、澎湖、金門、馬祖及政府統治權所及之其他地區。大陸地區:指台灣地區以外之中華民國領土」,而現行的「台灣地區與大陸地區人民關係條例施行細則」第三條又說:「本條例第二條所稱大陸地區,包括中共控制之地區及外蒙古地區」?現行的「入出國及移民法施行細則」第二條又說「本法所稱入出國,在國家統一前,係指入出臺灣地區。」
種種客觀的證據顯示,台灣(或「中華民國」)是中國的地方割據勢力,非獨立於中國的另一個國家,都無改國號的問題(沒有國,怎有「國號」可改?),只有取國號的問題。
中國本身才有改國號的問題。「中華民國」一詞是中國的舊國號,現已被中共改為「中華人民共和國」。台灣人民當然無權片面去改中國現在的國號「中華人民共和國」。
「中華民國」這個中國的舊國號,在台殘餘政權敝帚自珍,但難登大雅。它當然不是台灣的國號。
「改國號」的說法意味著:台灣已是獨立國家,「中華民國」是現在國號。因此,「改國號」的說法也意味著:承認「中華民國」。
在事實上已經分離的情況下,台灣國的建立的內含是法理上宣布脫離中國。而脫離中國的實質內含是台灣國家意識的建立及領土的分離。國號的選取不是建國的要件。
台灣建國當然最好有一個新的名稱,不要再延用「中華民國」一詞。但台灣建國不能簡化為「改名」的問題。
台灣建國的核心動作是宣布獨立,不是什麼「改國號」。
姚嘉文說「改國號」,很多傳統獨派也說「改國號」,足證他們不了解什麼是台灣建國。
「改國號」的說法會使台灣建國運動誤入歧途。

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